這倒不是童淵瞧不起馬家傳承已久的五虎銷魂槍，五虎銷魂槍能傳播下來如此之久，天然有其獨到之處，隻不過馬超在照著家傳圖譜修習的時候，全憑本身的瞭解，限於他少年人的經曆和眼界，此中就不免會有瞭解不到位的處所了。

“這有何難？走，我帶你去見我的師父！雲長，你也一起來！”

後代有雲：一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛。意義就是說，在這個期間中，遵循武力來排名，馬超要排在呂布、趙雲、典韋和關羽的前麵，論小我武勇，實在馬超不見得便比不過前麵幾人，之以是被先人隻排在第五的位置上，他槍法中的這些瑕疵便是此中的身分之一了。馬超過分於依托本身的力量，從而袒護了槍法中纖細的不敷之處，哪怕是馬超本身，都一向冇成心識到這個題目，直到碰到了童淵。

在和閻行存亡搏殺的時候，槍斷了……在和趙雲比武較量的時候，槍斷了……在本身想一逞威風，拍碎青磚的時候，槍斷了！

五禽戲是華佗的首創，馬超是毫不會私相授受的，那樣就是對華佗的不尊敬了。彆的，馬超將武技融入五禽戲的伎倆，是最合適他本身利用的，關羽和趙雲對武道的瞭解、戰役的體例，都和馬超不儘不異，如果馬超將本身感悟到的伎倆直接傳授給他們，對他們不但冇有裨益，反而還會誤導他們對武道極致的看望，最好的體例，就是讓他們跟從華佗先學習一段時候的五禽戲，而後連絡本身的特性，融練出屬於他們本身的法門來。

向並不算太高的礦山看了一眼，馬超轉過甚來當真的對韓暨點頭說道：“既如此，我再調撥十名精銳與三十名民夫歸你調派，在深度發掘的同時，必然要重視安然。我寧肯不要神兵利器，也不肯你們當中的任何一人呈現不測。”

馬超重視到了趙雲的神采竄改，忍不住悄悄一笑，開口低聲道：“子龍，你但是在揣摩我於槍法中所發揮出的伎倆？”

對相互的收成都瞭然於胸的兩個少年，趁著父老們聊得鼓起之時，他們並肩站到了一起，惺惺相惜的看向對方。

持續旬日，童淵並冇有急於傳授馬超百鳥朝凰槍法，反而令馬超擺出各種姿式來持槍站立，並在他的槍柄上不竭地疊加分量不輕的青磚，還要求馬超在持槍站立的過程中，不能利用五禽戲的調度之法，隻能憑著本身的力量來支撐。