“這紫鳳也真是的，讓我們出來等她一起去穀林巡查，等這麼久如何還不出來”？唐羽軒不由開端抱怨道。

“能不能活下來都不曉得呢！竟然還那麼高興”？對於軒哥一根筋的脾氣，見多識廣的小虎也無語的說道。

瑪雅人祭神的範圍很大，祭品除牲口、飛禽、生果外還一度流行人祭。

“小虎，你應當能大抵明白這到底是如何回事了吧”？剛吃完飯不久，在屋外靠近柵欄的青石板邊，唐羽軒對身邊懶洋洋的小虎說道。

“甚麼質料？說來聽聽”，對於瑪雅的質料，他還是想多體味些，畢竟對瑪雅還不熟諳。

瑪雅文明是天下聞名的當代文明之一，也是獨一出世在熱帶叢林而非大河道域的文明。

“這有甚麼好鎮靜的，即便在500年後我們阿誰年代也冇能完整部會瑪雅的奧妙，以是在星際飛輪建成後，首選瑪雅作為實驗地，這不，纔有了跑去你阿誰掉隊的年代，這才愁悶呢”！

“哈，那當然，咋兩一搭配，天生是一對嘛”！唐羽軒笑嘻嘻的說道。

瑪雅的數學體係的合用性和科學性，使他們能在很多科學和技術活動中處理各種困難。

他們締造了切確的數學體係和天文曆法體係，以及至今仍有待我們去破譯的象形筆墨體係。

瑪雅人信奉太陽神、月神、羽蛇神、風神、雨神、地神和農神，尤以崇拜玉米神為最。他們用占卜串連人與神的聯絡。

講完了，臨時隻查到這麼些質料了。

公元1839年，美國探險學家史蒂芬斯(JohnlioydStephens)和卡瑟伍德(FrederikCatherWood)遭到一個陳腐傳說的表示，披荊斬棘，深切濃隱蔽日的雨林當中，但是，他們冇有找到被巫師催眠的斑斕公主，卻發明瞭一座已荒廢千年的當代都會遺址。

公元前後，瑪雅人便有了象形筆墨，包含很多象形標記和音標、音節標記，它們普通用小羊毫謄寫在無花果樹皮上。像科班城修建群中聞名的“象形筆墨梯道”，是瑪雅人特有的具有記念意義的修建物。但是，遺留到明天的瑪雅筆墨，多是雕刻在石碑、陶器、骨器上的銘文，並且迄今大多冇法辨認。

在這座被叫作科潘的舊城廢墟上，高大的記念碑被藤條纏繞，埋冇在波折當中；宏偉的金字塔上長滿了細弱的樹木，變成一座座荒丘。史蒂芬斯他們被麵前的這統統驚呆了，這些遺址所代表的就是光輝光輝的瑪雅文明。

“看來在這真的充滿了應戰呢！我喜好”，對於這些，唐羽軒自是非常鎮靜。

“剛纔叫你和藍鳥一起去玩你又不去，現在你也隻能等紫鳳咯”，小虎不由說道。

活著界各當代文明中，除了發源於印度的阿拉伯數字以外，瑪雅數字要算是最早進的了。

“你還聽不聽啊”！見他扯遠了，小虎不由說道。“哦，那你持續講”，唐羽軒說道。

“來了”，紫鳳剛從小院右邊第三個房間出來，倒是又把小虎和唐羽軒給驚住了……

小虎又持續說道：“通過對瑪雅遺址考古探測，我們曉得這些都會的範圍弘大，有的都會長寬均達數千米。城內聳峙著很多金碧光輝的神廟和宮殿。在修建物的牆壁、柱子、梯階和石碑上有精彩的雕鏤，有的處所還發明瞭栩栩動聽的壁畫，描畫了慶賀遊行、呈獻貢賦、押送戰俘、爭奪搏鬥等場麵，表示了瑪雅人高度的藝術成績。