老舅道：“你們如何冇有一點誠意，我都說了我留下，你們如何還不依不饒？要不，我把陳老二也留下？”

我們這邊驚奇不定，屍橫也喝道：“地支眾屍鬼聽令！地子、地醜居西南，地寅、地卯、地辰、地巳占正北，地午、地未、地申、地酉、地戌、地亥隨我據核心，擒拿陳元方！”

我們能從內裡出去這個大廳，那就申明必定有本色的出入口存在，但是出去以後，出入口消逝不見，啟事能夠有兩個，第一是這個大廳有構造，在我們出去的一頃刻，立即將出入口封死；第二是這個大廳存在某種神通，對入內者的視覺形成必然的乾與，讓我們看不見出入口。

屍縱怒道：“老夫是屍縱！”

我也有種不好的感受，但詳細是甚麼不好，卻看不出來。《義猴子錄》裡的相法，辯白休咎休咎，所相工具很多，細分下來，有相色、相音、相味、相形、相質、相字、相行、相氣、相神、相心、相道十一種，簡樸來講，也即相士要從所相工具的色彩、聲音、味道、形狀、材質、標記、動靜、元氣、神采、心念、環境來辯白休咎，斷出休咎。

這三個東西，我練了十多天，算是勉強能夠出師。是以，相色、相音、相味對我來講，還是能夠停止的，其他的幾種也好掌控，但“質、氣、神、心、道”這五種我卻無能為力，因為《義猴子錄》中有一句總綱似的話，叫做“肉眼觀行望色，辨形測字，耳相音，鼻相味，可成世俗之相士，然質非五神足者不成觸，氣非靈眼不成望，神非慧眼不成觀，心非法眼不成見，道非天眼不成察。故曰入我門者，凡動神、靜神、入迷、出神、窮神，五神足乃至真境；凡肉眼、慧眼、法眼、靈眼、天眼，五眼具則成神相。”

我道：“我既然是麻衣道，便好好用一下麻衣相法。”

但是從剛纔地支十二屍鬼呈現的環境來看，一陣煙霧環繞，一乾屍鬼無聲無息就出去了，冇有任何構造、動靜異動的陳跡，起碼以老爸耳聰目明的程度，冇有看出任何可疑的跡象。並且之前大廳通往其他石室的門道我們都見過，就是普淺顯通的門道，冇有斷龍岩，冇有隔空板，不似有構造存在。

老舅一拍腦門，假裝歉然道：“啊，對不起，對不起！屍縱老兄贖罪，贖罪！我們籌議一下吧？冒然動武，對兩邊都是倒黴的，你說呢？”

肉眼，我當然有，用肉眼能夠停止相色、相形、相字、相行等，當然也能夠相肉眼可見的精氣神，但肉眼可見的氣和神非常有限，以是也可算是大要工夫。我現在的程度也就是觀人麵，相其活力，觀人眼，相其神采，再深切的便無能為力了。

我剛想通一點，就聞聲屍縱大聲道：“蔣明義，廢話未幾說！留下陳元方，你們便能夠分開，不然我們就脫手了！”

老舅道：“你行嗎？”

老舅神采不善道：“我和你一樣。不過他們這陣法算是布成了嗎？我如何一點門道也冇看出來？彷彿也不如何樣吧。”

“這些屍鬼是從那裡出來的？”二叔道。

二叔一聽老爸如許說，頓時鎮靜道：“那我們如何辦？”

公然，我們找不到出入口，並非是出入口被封死的原因，而是我們看不見出入口的存在！

我在一旁差點笑出來，趕緊收斂心神，思考逃生之法。