這時，一個墨客打扮的人，沿著石橋正走過來，一身布衫，但走起路來不急不慢，頭也是抬得不高，冇有看四周，彷彿也不在乎四周的人和事，以及開封的風景。

“先生莫要被他誑了，這小我餘天衣熟諳的，他就是學步人書肆的老闆李添荷，閒來無事餘天衣常常去他的書肆看書喝茶的。”閆子秋鄙夷了一眼餘天衣，說道。

南市的熱烈是有事理了，到這裡差未幾平常餬口所需的東西都買獲得。當然，長安鬼市的東西這裡必定是買不到的。傳聞開封也垂垂有了一些買賣奧妙的處所，陳禦風還冇去過。

定都開封後，朱全忠對開封停止了大範圍的製作工程，才短短一兩年的時候，開封已經有了都城的感受。宏偉的修建，寬廣的門路，巍巍的宮牆。

向來在猜人的時候，最後去落實是否精確的就是童遙，童遙在樓下聽到也是啞然發笑，搖點頭。

學步人書肆

墨家在春秋戰國時，其學說、主張和行動，都赫赫馳名，後顛末曆代的浸禮，墨家漸漸式微下去。到了隋唐期間，抱負主義的墨家根基上已經不存在了，或者說已經在社會上冇有其影響力了。

閆子秋彷彿對這個冇甚麼興趣，仍然每天照顧好禦風樓的買賣，閒暇的時候，就會陪陳禦風去垂釣，去采藥。幾年疇昔了，閆子秋彷彿都健忘了本身曾經是仵作了，閆子秋的父親前些年也因病歸天了，現在更多的時候，閆子秋把陳禦風是當家人對待的。隻是偶然候感覺他像本身的父親，時候都在體貼著本身，偶然候又胡想成本身的愛人，可一向都是冇法觸摸的間隔。

唐朝遊俠之風和遊俠文明思惟，在當時以及後代，都是影響極其深遠的。從初唐以李白、王昌齡等為代表的遊俠詩歌、繪畫等，到中唐及後唐的唐傳奇、小說等，都有著太多描述遊俠的佳作。

這裡書肆的書咋一看很雜，根基上三教九流的都有，有高雅難尋得讀獨本，也有低俗下賤的小說。這不就有一本取名《弄香記》，上麵描述的竟然都是赤裸裸的各大州市尋歡作樂指南之類的，還取個挺高雅的名字。

“好，就他了，誰來猜？”陳禦風說。

更多的是儒家、墨家思惟下，出於墨家，入於儒家。故交有言：孔子之徒為儒，墨子之徒為俠。而遊俠則儒墨氣勢，曆代墨家巨擘均以急天下之難，有力者疾以助人，有財者勉以分人。主張以富濟貧。

遊俠在戰國、西漢期間流行，戰國四至公子孟嘗君、平原君、信陵君和春申君都仗義疏財、具有豪俠之風。而彆的崇尚兼愛、非攻的墨家，則是一向傳承著兼濟天下百姓的理念，在戰國時候，對當時的政治、經濟和社會產生了非常大的影響。

陳禦風閒來無事，便會帶人在開封到處轉轉，是不是會想起，在春秋戰國時候光輝一時的大梁城，顛末千年的浸禮，這時應當就甜睡在開封幾十米的黃土之下。偶然他是帶著餘天衣，偶然是童遙，也偶然候是何閆子秋。可每次閆子秋看陳禦風的眼神都有些躲閃，陳禦風天然也明白為甚麼，可在後代私交上，他彷彿並冇有喜好誰，而是和閆子秋在一起，他感覺暖和，他每次講古論今的時候，閆子秋悄悄的聽著，一臉崇拜的眼神，讓他感覺內心暖呼呼的。