“錚子，拿令牌！”

這便是鐵口令術，在相術當中，與存亡符、徹地功等都是馳名術界的大術。

看不見有甚麼人，卻能聞聲有人的聲音，並且還是在風中，這景象實在可怖，我不由得臉上變色，心中顫栗。

隻見德叔左手伸開向上，右手食指、中指、知名指同時曲折，大拇指和小拇指同時伸開，扣在左手掌緣之下的手腕上，行動敏捷敏捷，頃刻間已經捏成一個“老祖扇鬼印”！

“冇有題目！”

德叔盯著河水，也不說話，隻是目不轉睛，寂靜偶然，德叔俄然厲聲喝道：“時候到了！術起！”

很快，去問王桂娥資訊的幾個村民都會來彙報環境，村莊裡跟王桂娥春秋段差未幾的白叟有十幾個，一個個都問了問，就是冇有人曉得王桂娥究竟是幾點生的人。

“那如何辦？”我道：“下河再找王桂娥的屍身？”

重回河岸上，施術的東西已經全都安插好了，德叔讓村民遵循方位，擺好法案，上香爐，燃黃香，禱告六合，淨手潔麵。

劉村長眼巴巴地看著德叔，道：“這中不中？”

“曉得！”

德叔又對我說道：“王桂娥是落水而死的，屍身冇有，這一點就比較難辦，因為生辰八字不是最精準的死者質料，這天下上同名同姓、同年同月同日同時生的人太多了，以是需求死者的骸骨幫助，如許才氣包管萬無一失。”

當下，劉村長帶路，我和德叔跟著，前麵一大群村民浩浩大蕩尾隨而行，隻留下幾小我在河邊看管屍身，德叔還交代他們，不管產生甚麼環境，不管瞥見甚麼怪事，不管聞聲甚麼怪音，都不要下水。

大師一籌莫展，我俄然靈機一動，問劉村長道：“王桂娥生前有本身的屋子冇有？”

而屍身之以是先不移走，是因為這些死者的靈魂還被王婆子困在河水裡，需求先處理了王婆子，然後超度亡魂，最後才氣將這些人好好安葬。

因而我們告急行動，劉村長找了幾個村民，分頭去找村莊裡的白叟，一個一個地問，德叔在這邊又安排劉村長去安插發揮相術時所需求的東西，不過乎是香爐、黃香、法案、蒲團、硃砂、裱紙、羊毫甚麼的，全都搬運到河岸上。

“還是問問再說吧。”德叔道：“下午六點之前，必須把這事情給弄好了，當時候，我要發揮相術，過了時候，就不好了。”

“中！”

德叔拿起布袋子，解開看了看內裡，喜道：“這內裡是一縷頭髮，應當就是王桂娥本身的！身材髮膚，都是受諸父母，一樣的服從！我們冇有她的骸骨做術引，這頭髮有大用！”

我又抖開卷著的手絹，內裡掉出來幾張紙錢，都是一毛一毛的。

劉村長很快從村委會那邊返來，也帶來了王婆子的質料，王婆子戶口上的資訊顯現她的姓名為王桂娥，出世時候是公曆一九二七年，玄月二十三日。

禱告結束，德叔漸漸站了起來，我也站了起來。

我先去看那一疊紙，成果發明上麵寫的都是村個人某年某月某日賜與五保戶王桂娥多少多少補助，另有王桂娥按的指模……這是些冇用的收據。

言畢，德叔伏地膜拜，虔誠非常，我也跟著在一旁跪下，施術者必須達到天人合一的境地，才氣真正地藉助天然界的力量，然後將術闡揚的淋漓儘致，這便是焚香禱告的原啟事之一。

這個時候已經是下午四點多了，時不我待。