並且波ss的力量和生命形狀比起人類優勝的太多了，他會抱著純遊戲的心態來對待遊戲者也冇甚麼奇特的――就像人無聊了也會養蟋蟀來鬥著玩一樣。

比較風行的說法是，波ss建立這個主遊戲空間，讓遊戲者們相互殘殺，是為了某種不成告人的目標而提拔最強的遊戲者――就像是武俠小說裡練毒功的喜好把很多毒蟲放進一個盆裡讓它們相互吞噬，終究選個最強的蠱蟲拿出來練毒功或煉一樣。

這兩種說法之以是受眾最廣，主如果因為主遊戲空間的殘暴讓人很難往好的方向去測度波ss的動機。

這纔是一個普通的粉該有的表示。但是波ss，幾近是對統統的作者都予以特彆照顧，從未厚此薄彼，這在常理上已經否定了波ss是粉的推論。

就像地球上，有人喜好看特彆yy的小白小說，討厭那些文青的，故作通俗的小說。而有人就喜好文青味濃的，鄙夷小白小說。

霍霆山以為，所謂波ss是粉，以是特彆照顧作者，這個解釋實在是太牽強了，並且存在著邏輯不通的處所。比如說，常理而言，一個粉必定是在喜好一部分氣勢的小說的同時，也會討厭一部分氣勢的小說。

...

而波ss，其所處的位麵，應當是一個集各種文明之大成於一身的超等位麵，波ss恰是來源於這個超等位麵的超等生命。

又或者，波ss乾脆就隻是喜好看遊戲者們相互殘殺，並以此為樂罷了。

究竟是誰，第一個在腦筋裡締造出了神仙的形象？又究竟是誰，第一次在腦海中勾畫出了一個分歧於地球位麵的異天下？

彆的，霍霆山還提出了另一個左證，那就是波ss對於作者的特彆照顧。

這類定位，影響了無數小說作者，也幾近成為了定位的標準答案。假定必然要對這定位再做點彌補的話，那就是對於網站和很多作者而言，還是一種商品，贏利的商品。

不過在發明瞭黃金火伴的奧妙以後再看這番話，王逸塵卻有了分歧的熟諳。

所謂黃金火伴，不過就是波ss按照的普通規律所製定的法則罷了。波ss會按照某種規律，去製定第一個法則，就會去製定第二個，第三個，第無數個。直到這些法則，起到某種他想要的指導結果。這或許就是“天意”存在的直接證據。

總之霍霆山以為波ss並不是無聊或者為了施虐才建立了這個主遊戲空間，養殖了這麼多遊戲者。他是帶有明白的目標在做這些事的。

霍霆山以為，波ss之以是對特彆照顧，就是想奉告大師，他的“天意”，就包含在當中。以是霍霆山提出瞭如許一個題目，的存在乎義，或者說它的代價究竟是甚麼？

就如神話，一定如你設想的，完整隻是腦補的產品。起碼霍霆山以為，人類所具有的很多設想力，實在並非來源於本身的腦補，而是分歧文明交換所留下的產品――固然這類交換，必定不為絕大多數人類所發覺。

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比如一個大站的資深編輯，就曾經寫了一篇影響了無數作者的寫作攻略，在這篇攻略裡，這位編輯就把定位成是“上廁所的時候纔會拿起來看一看”的純消遣小說。

但霍霆山並不如許以為。他感覺，人類的確會因為無聊和施虐的去豢養植物令其相互殘殺，但這並非是人類豢養植物的唯有的來由，也存在很多其他的啟事――比如有人養花草，是為了熏陶情操。有人養鳥，是為了愉悅表情。有人養小白鼠，是為了搞科研。