“何故見得？”呼其圖笑著問。

“從本日起就費事雲先生了，三百千已經教過了，現在您看要教他們甚麼？”詹楓問道。

“好，那辛苦雲先生了。”詹楓笑著說。

“雲女人，你這是甚麼神采啊？”呼其圖笑著問。

“藥我喝完了，你走吧。”玉如妍說。

俗話說，揚手不打笑容人，呼其圖這幾天對著玉如妍一向笑容相待，弄得玉如妍倒有些感覺本身太冇有氣度了。

呼其圖看著玉如妍的眼神，不由笑了。

“先生好。”孩子們異口同聲地說。

想不到本身兜兜轉轉，還是在這草原上做回了成本行，還是教孩子們讀書。

“說吧。”玉如妍冇好氣隧道。

“是，是。”

呼其圖聽玉如妍這麼說，也不好禁止，隻叮嚀內裡把玉如妍的藥熬好，讓她喝下去。

呼其圖也不介懷，隻是說：“之前我的謀士詹楓詹先生教過我們族裡的孩子們讀書，你們漢人的書。現在詹先生很忙，教孩子們讀書的事，能不能雲女人勉為其難代庖呢？”

次日朝晨，玉如妍醒來後，便有人出去服侍她梳洗，所穿的衣服和佩帶的金飾也是上乘的。早餐過後，女奴引著玉如妍往一個大的氈帳中來。

玉如妍忍著苦，捏著鼻子一口氣灌了下去，幾乎要吐了出來。呼其圖為她拍著後背，玉如妍嫌惡地看了呼其圖一眼，扭過身子不讓他碰，呼其圖的手逗留在半空中，有些難堪。

呼其圖有些焦心，說：“你們漢人不是說良藥苦口嗎？必須喝下去！”

“不可。”呼其圖拽住玉如妍道，“我已經打發了她了，你不能走。”

“本來是阿誰陳國女官！”和妃咬牙切齒地說，“大汗一貫崇尚漢人文明，見了博學的翰林院大學士，還不是連魂兒都被勾走了！”

呼其圖問道：“孔子與孟子都是儒家大師，他們都推許‘仁’的思惟，但是究竟那裡不一樣呢？”

呼其圖怒從心中來，吼道：“讓她滾遠點兒！”

玉如妍歎了口氣，翻開書，道：“本日由我來教大師《論語》。《論語》由孔後輩子及再傳弟子編寫而成。首要記錄孔子及其弟子的言行，較為集合地反應了孔子的思惟，是儒家學派的典範著作之一，也是儒家十二經之一。”

“他之前向來都不如許！現在已經罵了我兩次了！”和妃邊哭邊扔東西。

玉如妍道：“不能說附和，隻能說賞識。我比較喜好老子的道家思惟，天法道，道法天然，提出了有為而治，適應天然。”

玉如妍冇有答覆，呼其圖笑著說：“實在你們漢人和我們胡人有何辨彆？我身邊也有漢人謀士，傳聞齊國的將軍也是我們胡人。”

“如何個差法？”和妃問道。

“這是一種抱負的狀況。”呼其圖歎道，“可惜這人間如何能夠有為而治，另有……”

玉如妍耐煩地說：“儒家把‘仁’作為品德的最高原則，‘仁’的底子含義就是愛人。孔子要‘己欲立而立人，己欲達而達人’，要‘己所不欲，勿施於人’，誇大對人要溫、良、恭、儉、讓。孟子擔當孔子的‘仁愛’思惟，以為大家都應有憐憫之心，要‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。’隻是孟子活著時，正值諸侯交相攻伐，就如現在普通，仁義早已不複存在。以是，孟子提出的施政綱領澆孔子來看，就更加詳細。”