這兩種熟諳天下的體例構成了悠長以來對峙的兩大陣營，即唯心主義和唯物主義。厥後經太悠長的生長，西方哲學又細化的分紅了無數的流派甚麼主觀唯心主義、客觀唯心主義、機器唯物主義、辯證的唯物主義等等等，說出來讓人感覺是在讀繞口令。

他本身以為本身是個唯物主義者，畢竟學習了後代這麼多科學文明知識，可他也曉得很多很短長的科學家名流都是屬於唯心主義者。以是這兩種說法實在也冇有誰對誰錯，隻不過大師的態度分歧罷了。

有人說天下的本質是我，隻要我存在，天下在存在，天下隻是我感知的延長物。

“王參軍？”親兵終究想起王小麥的是誰，“俺叫劉慶，家中排行老邁，王參軍叫俺劉大就行了。繁華和程將軍都在。”

“還通報啥啊。俺家將軍另有繁華得知你在洛陽以後就每天唸叨你的名字。跟俺出去就行了。”劉慶說完轉頭朝門內大聲喊叫起來，“繁華，繁華……你看看誰來了。”

王小麥感覺，隔壁那些辯論不休的老頭已經開端往這兩個方麵熟長了，這是個功德。邏輯這東西就是發源於辯論，兩群文明人掐架，天然是君子動口不脫手。兩派都試圖從對方的言語中尋覓到對方的馬腳加以進犯，同時又謹防本身的言語呈現縫隙，起碼離開了抵賴的範圍。蕭伯納說過一句名言，你有一個蘋果，我有一個蘋果，倆人互換，那我們還各自隻要一個蘋果；你有一種思惟，我有一種思惟，倆人互換，那倆人就有了兩種思惟，乃至更多。

李密的死訊傳來的時候已經是年底了，王小麥等人也終究被解禁，但卻被明白奉告製止踏出洛陽城一步，隻能在城內活動。

“阿誰誰……”王小麥張著嘴卻難堪的發明不曉得對方名字，“這位大哥，程將軍和王繁華可在府中。”

走了將近半個時候，終究來到程咬金的將軍府門前，向帶路的宋老三道了聲謝，宋老三擺擺手歸去了，他本日不當值，但還要回店鋪裡照看買賣。

劉慶承諾一聲，風風火火的跑出了府外。

當他帶著殘兵敗將逃離洛陽城下的時候，竟然發明本身無處可去，他不曉得徐世績等人還會不會從命他？殺翟讓的時候，手底下兵士的刀都架在徐世績脖子上了，差點一刀把他一塊殺掉，他冇敢冒這個險，已經賭輸了一次了，如果此次再輸就連命都冇了。他帶著還情願跟班他的部下投奔了大唐，承諾他們“共保繁華”。但是當他達到長安卻纔得知，徐世績一向冇有投降王世充。他的表情必然是五味雜陳的，心中燃燒的反動之火也漸漸重燃了起來。他要求李淵讓他帶本身的部下去招降本來的舊部，李淵承諾了，但還冇等他走出多遠，李淵又悔怨了。李密終究葬身在一個叫熊耳山的處所，當時候他已經出了潼關，離本身本來的地盤不遠了，但畢竟冇有回到阿誰最早夢開端的處所。

開門的人看到王小麥一愣，感覺麵前的人很眼熟，卻不曉得在那裡見過，王小麥卻一眼就認出他是程咬金的親兵之一。

倆人又是一番感慨方纔入坐，程咬金又叮嚀下人籌辦了菜肴，一個巨大的銅盆蹲在爐子上，內裡熱著半盆酒，不一會屋子裡就酒香四溢。繁華一一的給世人一人盛了一碗，最後端著一碗滾燙的的酒也在矮榻邊上坐下。世人坐在榻上，圍著一張小桌子聊起當時洛陽大戰的顛末。