慕聽雪驚覺失策。

山胡椒葉，全票通過。

攝政王錘完了大兒子，斥責道：“是紙藥，造紙用的一種粘性藥水。”

蕭瑾瑜，和李家的標緻六少爺李謙。

晏泱如有所思：“大抵吧。”

涯寶問道：“爹爹，用甚麼做紙藥？”

因為冇法在帝城造紙廠遍及利用，雲煌冇有蘆薈，更冇有神仙掌。

慕聽雪主動承認弊端，改副本身，以免給門生孩子們以弊端的指導，“能夠充作紙藥的植物，有三十多種，我們換彆的啊。楊桃藤、野生獼猴桃藤汁，也能夠。”

“那就用山胡椒葉！”

不懂裝懂的結果，就是腦袋捱了一爆栗，鼓起來一個包包。

對啊，神仙掌是明朝末年，通過大帆海，才傳入中原的。

四個小包子，你一言我以語的，把攝政王整得頭都大了。

慕聽雪像個教員，很耐煩地給門生停止講授，“造紙是一門非常龐大的古熟行藝，共有七十二道法度。此中一道，就是增加紙藥，它能夠讓每一張紙變得特彆細緻。”

實在，是從空間裡取出來一個無需插電的電池用破壁機，把甘蔗渣給打碎成濃濃的懸浮漿液。

晏泱刨根究底：“如何個細緻法兒？”

而蘆薈，最早是鼓起於歐洲，記錄於《聖經新約》中，耶穌基督入葬時，他的聖徒們用蘆薈汁與橡膠汁的異化溶液塗抹耶穌的屍身，可保肉身不腐，以是西方布羽士都把蘆薈作為全能靈藥。真正傳入我國，也是在唐了，並且傳入中原的蘆薈還顛末端一個種類變異過程，變異成了合適在中原本土發展滋長的植株。

李謙接言道：“我也背過，蘆薈彆名羅幃花，如山丹。但是雲煌彷彿冇有這類植物。”

澤寶扁扁嘴，揉了揉腦袋上的包包，不敢怒也不敢言，耷拉著小腦袋。

“嗚嗯。”

“莫非，是神仙的手掌？”瑾瑜奶聲奶氣道，“長公主殿下是天朝來的神女，紙藥就是神仙之法。”

慕聽雪把甘蔗渣打出的甘蔗漿液，給倒入了木槽中，一瓶蘆薈膠稀釋後的紙藥，七片操紙的陳腐竹簾。設備東西齊備，給夫君、孩子上嘗試課了。

“粗心了。”

“孃親來了，孃親你說，紙藥究竟應當用甚麼植物熬製？”涯寶一轉頭，看到了門口的慕聽雪，噔噔噔跑了疇昔，拉住了她的袖子，悄悄地扯了扯。

所謂古法造紙，就是用死水浸泡、石灰水去雜質、草木灰熬煮，浸、煮、搗爛、過濾、碾磨等手工的體例，以達到當代破壁機、分離機這麼一轉二非常鐘的結果。

慕聽雪提出了一個在當代很常見的植物，雲都地區的山上，也成片成片發展。

但是，才走到課堂，就聽到了一陣關於神仙掌、蘆薈是否存在的狠惡會商。

晏泱還真被問住了。

蕭家獨一的後代，女娃娃蕭瑾瑜，是慕聽雪的頭號忠厚粉絲，提起慕聽雪，眼睛裡都會閃動著星星的那種。

四個敬愛包子，一個冰山臉攝政王。

早些年，讓他帶一個孩子就夠痛苦的了，現在一下子冒出來四個，耳邊像是有四百隻小鴨子，一向在嘎嘎嘎個不斷，他腦筋都嗡嗡嗡的了。

慕聽雪說是去隔壁籌辦質料。

他本就對造紙不體味，聽未婚妻提及造紙的步調，更是好像聽天書。

“世子，我們來是做甚麼的？”李謙迷濛地眨巴著眼睛。

澤寶揉著腦袋上的腫包，總算是揚眉吐氣了一回，答道，“孃親客歲讓國子監中心刻書局印的《本草綱目》裡頭有詞條記錄，葉厚一指，而邊沿有刺，不著花不結實，長香尺餘，破其葉，中有膏，婦人塗掌中以澤發代油。”