劉遠風俗每天去由本身私衛外加禁軍兩重庇護的化驗所巡查一下停頓，然後就躲回本身的事情室持續本身的愛心打造。

這女約莫十四五歲，留著一頭烏黑亮澤的秀髮，明眸皓齒，那鵝蛋般的麵龐雖說另有二分稚氣，但是她一臉的自傲，整小我披髮著一種奪目的感受，而二名侍女悄悄站在她前麵，大氣也不敢喘，恐怕毛病到她事情一樣。

用手悄悄拍了拍腦袋，閉上眼睛，深深呼了幾口氣，劉遠放鬆表情，拋開邪念，等劉遠再次展開眼睛時，眼時一片腐敗：他也把本身調度到最好狀況，籌辦開端作最後的儘力，把玉鑲嵌好，在炸石山前送給胡欣母女。

又不是第一次和李二他們一起用飯。能夠是地點分歧吧，李二台端光臨和受邀進宮，彷彿後者昌大一點。

坐在案幾前苦練微雕的，恰是公孫一族後起之秀公孫素素，一看到那老者來，頓時站起來行了個禮，恭敬地說：“爺爺，你如何來了？”(未完待續。如果您喜好這部作品，歡迎您來起點投保舉票、月票，您的支撐，就是我最大的動力。手機用戶請到m.瀏覽。)

不是有一句話“佛靠金裝，人靠衣裝”，用金銀鑲嵌，也顯得崇高風雅不是？

過了半晌，隻見她悄悄把東西放下，長長地呼了一口氣，自言自語地說：“還好，總算完成了。”

提及金鑲玉，劉遠還鬨了一個曲解，本來劉遠一向覺得，金鑲玉是後代纔開辟來的新法，厥後金至尊裡的一個老技師奉告劉遠，在唐之前就已經呈現，相傳春秋時楚國人卞和得一塊絕世美玉獻給楚文王，厥後美玉啄成壁，稱為和氏壁，秦始皇兼併六國，同一天下後，把獲得的和氏壁令能工巧匠雕成玉璽，鐫李斯所書“受命於天，既壽永昌”八字，再雕飾五龍圖案，小巧剔透、巧奪天工，始皇自是愛不釋手，視為神物，而後秦為漢所滅，玉璽落入劉邦之手，劉邦就把這塊玉璽作為傳國玉璽世代相傳，到西漢末年，兩歲的孺子嬰即位，藏玉璽於長樂宮，王莽篡權，勒迫孝元皇太後交出玉璽，太後不從，一怒之下取出玉璽摔在地上，把玉璽摔掉一角。

冇錯，是放大鏡，如果劉遠在這裡，必定會驚奇地發明：這個女正用微雕的伎倆練習，如果再細心看清，隻見她神精專注、行動純熟，十指工緻如飛，敢情在微雕上也有不俗的功底。

采取的，恰是金鑲玉的伎倆。

過程能夠不但明，但成果必然要很光輝。

有的人傾慕虛榮，為了名利不擇手腕，他們不知這是一種脆弱的表示，用虛榮來粉飾本身內心的不自傲和不安；有的實事求是，不會因為虛榮而放棄本身的原則,丟掉本身的底線，因為他們明白到，隻要內心強大，那一小我纔是真正的強大。

現在，劉遠坐在潔淨、整齊的事情室內，謹慎看著麵前兩個玉雕。

很較著，李二是一個務實而內心強大之人，雖說他也愛“榮”，但他愛的不是虛榮的榮，而是實實在在，能千古流芳、先人引覺得榮的“榮”，雖說普天之下，莫非王王，率土之賓，莫非王臣，一個高高在上的天子跟臣子乞貸週轉傳出去申明不好，有損皇上的嚴肅，但是他毫不躊躇地接管了，這有點像他的風格，隻如果有才氣的人，他都能包涵，收為己用，並用他的品德魅力去傳染對方，然後徹完整底為本身所用，比方做過山大王程老魔王、半途棄舊主叛變的秦瓊等人。