聽了姑姑在電話裡的描畫，我和父母弟弟就都吃緊忙忙趕回村裡了。幸虧姑姑家屋子大，除了五間舊屋外，還給兒子蓋了五間新房，如許我們這一大群人歸去才得以住下。但姑姑還是不斷地抱怨爸爸不該把屋子賣掉，說人老了想回村裡都冇地兒住了。爸爸聽到姑姑數落他時，老是低著頭不言語，他不想把他阿誰一心想進城的兒子咬出來。實在大師都曉得，屋子是弟弟賣掉的，弟弟不喜好種田，非要當一個城裡人。拿姑姑的話說，在城裡當一個保安就比在村裡種田有臉麵了？

元宵節前後，街道兩旁每隔必然間隔，還點著用蜂窩煤壘起來的旺火堆，熊熊燃燒的火焰，預示著來年的日子紅紅火火。再加上沿街的綵帶和花燈，整座都會都閃現著一片歡慶和祝賀的氣象。

我真正感遭到或信賴爺爺故去是兩個月今後了，因為我再也見不到爺爺的身影了，我不得不信賴爺爺真的不存在了。在接下來的時候，我幾近每天夢到爺爺，在這小我完整銷聲匿跡後，才從我心中湧起對他的無儘的思念。

返來講我爺爺。我爺爺除了力量大，強勢外，不好的一點就是平生脾氣暴烈，不過力量大、強勢、脾氣暴烈本來就是一個組裡的詞語，相互之間關聯性很強，如許一想，力量大強勢的爺爺又脾氣暴烈就不讓人感覺奇特了。

中國為甚麼會有文明大反動？為甚麼天下人都會呼應這類暴政？我想除了政治啟事外，老百姓文明本質低是一個首要啟事，因為冇文明，以是腦筋裡是空的，浮泛的大腦最輕易被裝進東西，最輕易被洗換。當時天下人都被洗腦了，當時的人們就像自覺崇拜蟻王的工蟻一樣，活得冇有本身，隻是彆人手中的東西。

至於舞龍、劃旱船、扭秧歌等節目幾近每小我都清楚，我就未幾說了。

陽陽也跟著我回到了村裡，他自出世以來幾近與我不分離，我走到那邊就會把他帶到那邊。

但初四那天，姑姑就打來電話來講不消接爺爺到城裡過十五了，她發明爺爺比來神情恍忽，常常說些奇特的話。比如，爺爺走著走著俄然跌倒，家人把他扶起來後，他就會說本身是被鬼推倒了。或他常常會看著窗外說有一大群鬼出去叫他來了，姑姑問他鬼是甚麼樣，他說鬼都穿戴長袍馬卦，戴著西瓜帽。彆的爺爺還說每天早晨，我那故去的兩位奶奶都會陪在他身邊，整整說一夜的話。聽著怪慎人的。

每年元宵節我都會站在大街上看文藝遊行，直站到腰痠腿疼也不肯拜彆。有了陽陽後，陽陽老是由陸濤抱著或揹著去看紅火，現在陽陽十來歲了還得他爸爸把他頂在肩上，不然小小的他擠在人群中完整看不到街中心的演出。

看到爺爺現在的模樣，我的眼睛常常是潮濕的。想當年，爺爺曾是村莊裡力量最大的人，能夠單手把一隻一百多斤重的裝滿糧食的口袋扛到肩膀上。爺爺當年也是村莊裡較強勢的人，文明大反動期間，村莊裡唯有我家有自留地，冇有人敢來我家割本錢主義尾巴。自留地都是爺爺開荒種出來的，東一片，西一片的，就是這幾塊自留地包管了我們百口人在阿誰大難年代不捱餓。

但現在他老了，我已不再計算他當年的暴烈，隻在回想他的好。爺爺種田種到八十歲，是村裡的種田妙手，經爺爺種的田必然歉收。有村民曾向爺爺請教過種田經曆，爺爺隻說兩個字：勤奮！爺爺會把每塊田裡的石子和荒草撤除，又會一趟又一趟地挑茅糞到田裡，把田養得肥肥的，不歉收纔怪呢。家裡有好吃的，爺爺老是喜好站在一旁看家人吃，而他本身很少吃，小時候我還覺得他不愛吃，八月十五老是把屬於他的阿誰月餅分給我和弟弟，過年老是把肉塊夾到我和弟弟的碗裡。實在我在五歲時就感受過爺爺溫情的一麵：初冬時節的一天，我和小火伴去河裡玩，見河麵上已結冰，年幼的我完整不懂冰層還隻要紙一樣薄，隻想著到上麵滑冰玩，不想一隻腳剛踏上冰麵，人就掉河裡了，幸虧小河不深，加上另一隻腳還冇下去，我爬了上來。但我不敢回家，不是怕爸媽，而是怕挨爺爺訓。我找了一個朝陽的地訪，把溫透了的棉鞋脫下來放在太陽底下曬，本身則抱著一隻赤腳坐在大街上等，當然，過了午餐我的鞋也冇曬乾。厥後見爺爺找來了，我驚駭地看著爺爺，覺得他必然會罵我的，冇想到他冇有罵我，而是讓我爬到他背上，把我背了歸去。我記得我爬在爺爺的背上還是感受很陌生的，因為爺爺常日裡隻背弟弟，從不揹我。爺爺重男輕女的看法很深的。但固然如許，爺爺揹我回家的場景一向清楚地留在我的影象裡，因為那一該，我確認爺爺也是愛我的。