第一任館主：道泓道人??道聖宮初創人??

"不消了。"爺爺搖了點頭道："不虛此行，我們總算找到了處所，將三位道爺送回了故鄉。"

隻是她白叟家那句：一人已死，一人將死！這個是甚麼意義，她不會無的放矢。

我們進了大殿，大殿很大，至於有多大，應當有我們黌舍籃球場那麼大，屋簷也很高，有我們升國旗的旗杆高。

隻是我另有疑問，這三位道爺是茅山道的羽士，膜拜三茅祖師當然冇錯，可也掛了張天師的畫像，彷彿那裡不對？我拉了拉爺爺，爺爺卻聚精會神的看著邊上的一副畫。

老奶奶走了兩步，俄然停了下來，她冇有轉頭，而是背對著我們說道："還愣著乾嗎。不是要看證據嗎？跟我來吧。"

謝恒鴻應了一聲，便點了三根暗香，插在一個神位的香爐上，而後從神位火線拿出了一個本子，本子內裡為金屬色，貌似鍍金了，上麵用羊毫謄寫著‘道聖宮曆任弟子花名冊’。

爺爺恭恭敬敬的將那張身份證遞還給了毛守德，她淺笑著收好，而後將一張照片遞給了爺爺，爺爺拿過來一看，照片已然發黃，乃至有點恍惚了，但是照片上一群人仍然可見表麵，都是羽士。

一進入大殿，滿滿的都是香味，不是香水的香味，而是香火和金紙的香味，大殿的正中供奉著三清的神像，現在的香爐裡插滿的香還在緩緩冒著青煙。

翻開第一頁的內容，便是曆任館主的花名冊。

一行人跟從著老奶奶進入了拱門，拱門內又是一排排的台階。如同天梯普通，彷彿就連接著天，起碼百級台階的上麵則是一大片的修建群。包含著濃濃的閩南特性。

"這是當時一名東洋人到我們道觀來，用他的拍照機給我們拍的百口福，師父，我們父母，另有我們七兄妹，拍這照片的時候是1913年，當時哥哥們下山為我父親慶賀大壽，以後三位哥哥隨師父回茅山，但是兩年後，三位哥哥下山卻古怪失落了，冇想到再見麵竟然是百年後的明天，陰陽相隔，人鬼殊途。"說完以後，毛守德的老淚縱橫，滿臉的滄桑。

毛守德在見到三位道爺之時，抱著三位道爺的金身對天大哭，那哭聲淒厲，彷彿訴說著一個世紀冗長等候中的折磨與痛苦，統統人都於心不忍，我當時都哭了，那一刻我深深體味到了，甚麼叫親情。

這期間，我們和謝恒鴻談了好久，他也健談，閩南人都有邊泡茶邊談天的風俗，一邊談天一邊喝茶，一聊能夠一整天。

"把道聖宮的花名冊拿給這兩位看看。"老奶奶對謝恒鴻說道。

並且還獲得了彆的一個首要的動靜，那便是抗日戰役期間，道泓祖師帶著毛守德的彆的三個哥哥出去殺鬼子，至今也下落不明，貌似毛守德也在持續找尋這彆的三位兄長和師父的下落。

期間我還問了謝恒鴻，為何茅山道會掛正一道張天師的畫像，他說茅山道現在是正一道的一個分支，為正一道茅山上清派，聽申明朝之前，茅山道鼎盛期間乃至蓋過北方的全真道和南邊的正一道，隻是到厥後當代皇朝的統治需求，他們就會推許他們的信奉，比如清朝期間，滿族人信奉他們的薩滿教和佛教，必定不會信奉你漢人的玄門，以是就死力的緊縮玄門的儲存和生長空間，乃至美化誹謗玄門在百姓心目中的形象，到最後茅山道殘落，隻能併入正一道，成為正一道的一個分支。