“對。我思疑方武佈下了‘十八冥丁’來保護另一個陣眼。至於這個陣眼的位置，應當離我們不遠。”趙焱晨的聲音幾近冇有豪情，的確就是平鋪直述，跟不是本身的事情一樣。

“張大哥，你看這裡。第一個陣眼在盆地上麵，第二個陣眼在樹林當中，那麼這第三個陣眼就在。”王錚不想多說下去了，因為張文浩必定也能看出來這環境。

這時候，王錚眉頭一皺，彷彿情感有點顛簸。張文浩一眼就看出了王錚有點不對勁，立馬問道：“王錚，如何了？！”

“能看懂能看懂。這裡就是我們現在的位置。”苗興懷點點頭指著輿圖上的一個處所對幾人說道。

“我感覺‘十八冥丁’的開啟與我們找到上一個陣眼有些關聯。為甚麼我們找到了第一個陣眼，這‘十八冥丁’就接踵而至？很值得思疑。遵循我的思路，這‘湮龍陣’的三個陣眼應當是相互關聯的，我們找到了一個陣眼，彆的的兩個陣眼就會啟動某些東西來禁止我們。不得不說，這方武確切比我們短長的多。”趙焱晨講的頭頭是道，固然有幾小我實在是聽不明白此中的意義。

“十八冥丁”，在當代眾閣教的葬地陣發中，有一種未成文的山葬陣法，叫十八脈，是一種以猴子、猩猩等靈獸為祀物的靈陣，在流行開山為墓的戰國和唐朝非常風行，其道理，是以異術為主、構造為副，異術侵闖陵者之身，構造護陵槨之固，全部十八脈，也要分紅十八個脈眼，同護墓主安寧，但是，此種陣法並無定命，小到鼠犬、大到豺狼，乃至是活人，都可為之脈眼。以是到了唐朝前期，有一些見利忘義的能人乾脆開端嘗試用孺子來代替靈獸，以此加強陣法的能力，用孺子布的“十八脈”，便是所謂的“十八冥丁”，因為此種做法有違天道，以是自“十八冥丁”出世之日起，便被眾閣曆代掌教所明令製止利用，乃至連“十八脈”也一起被製止了，這也是此種陣法在《茅山術百解》中未有正式記錄的啟事，但在好處的差遣下，仍然有一些叛教者在官方以此陣法造墓營塚，並暗裡將這類缺德陣法記錄成冊且代代相傳，直至唐末。

第二天一早，幾人清算了一下，便收起帳篷浩浩大蕩的前去了那片樹林。

時至中午，幾人都返來了，甚麼疑點和線索也冇發明，都有些低頭沮喪。

不過張文浩和王錚倒是聽懂了，他們兩個也冇甚麼好辯駁的，因為這趙焱晨的猜想應當是精確的。雙魂一體的陣眼和這“十八冥丁”應當是有些關聯的，畢竟幾人方纔找到第一個陣眼的位置，這第二個陣眼的構造就已經啟動來禁止他們了，這不得不讓人沉思。不過，有一點還不能完整必定，那就是這“十八冥丁”到底是不是用來保護“湮龍陣”陣眼的。如果是的話，那麼趙焱晨的猜想應當是百分之八十的概率完整精確，如果不是的話，這全部推理直接土崩崩潰。

張文浩接過輿圖，平鋪在地上，又拿出一根熒光棒來照亮輿圖，畢竟這裡光芒有些暗淡。“苗大哥，你能看懂這輿圖嗎？”張文浩又對苗興懷問道。現在張文浩真是光榮本身冇讓苗興懷先歸去，如果他歸去了，幾小我連如何出這個盤龍山都不曉得！這苗興懷的確就是一張活輿圖，並且是個好領導。

王錚湊疇昔看了看，現在幾人的位置就是在盆地一側的空位上，盆地上麵是陣眼，那麼按照張文浩和苗興懷所說，這第二個陣眼應當就在苗興懷所去的那片富強的樹林當中。至於在樹林的哪個位置，從這張衛星輿圖上是看不出來的，必須親身勘查地形才氣夠。