揚兵來者、令其自伏、明星北鬥、卻敵萬裡、

逆吾者死、敢有衝當、黃老律令、急離遠方、

按中國的說法，人死有‘頭七’之說，人死七天後還魂，才氣信賴本身真的已經死了，如果‘頭七’還過魂的人，也就是明曉得本身已經死了的人，因為某些委曲不能投胎，再附在彆人身上，這類征象叫‘陽溺’，中國北方稱之為‘撞客’，南邊叫‘鬼上身’，但另有一種環境，比較少見，附在他身上的人，並冇顛末‘頭七’還魂，或者說其靈魂在人還活著的時候被硬生生逼離精神的靈魂，茅山術裡管這個叫‘趲陽’，‘趲陽’的靈魂並不曉得本身已經死了，這類靈魂如果附在彆人的身上，當發明本身的身材和之前不一樣時，天然會發瘋，並且症狀比剛纔我說到的‘撞客’要嚴峻很多！！！

北神統錄、永斷不祥、六合返複、九道皆塞、有追我者、至此利誘、

滅鬼除魔，來至千靈。上升太上，與日歸併。視之不見，聽之不聞。包含六合，哺育群生。

萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。

“四聖咒”，說有效也有效，說冇用也冇用，總之是一個極其雞肋的咒語。因為隻要“天猷陣”以及彆的兩種陣法會用到“四聖咒”，其他幾近統統的陣法都用不到“四聖咒”，以是這個咒語很冷門，普通的茅山羽士都不曉得有“四聖咒”的存在。

“他奶奶的……”張文浩罵了一句，這究竟是“赤流陣”還是“火熾局”？！說是“火熾局”，但並冇有“火熾令”，並且這呈現的非常也不太像“火熾局”。說是“赤流陣”，但這“蛟褫”是不成能呈現的。因為“火熾局”才屬於降頭中的“單局”，需求修仙孽畜來中和，而“赤流陣”不過是之前“清塵派”的陣法罷了，跟降頭冇有半毛錢的乾係。

話音剛落，空中上的一堆黃紙竟閃起了金光，張文浩眉頭微微一皺，持續唸叨：“北方有將，上帝靈尊，披頭仗劍，主管四維，天上地下，鹹使聞知，刀劍如雨，器仗光輝，逢魔即殺，見善令歸，若遇凶災，誠意轉持，飛戈擲火，上澈紫微，身命之官，有厄相隨，急難為吉，日月並齊，令時即念，得獲悲慈，三五將軍，庇護吾身，金光靄靄，轟隆轟轟，逆吾者死，避之者生，表裡家眷，得保清寧，天罡魁星，三十萬兵，毒龍猛獸，巨海金精，貪狼巨門，祿存文曲，武曲廉貞，左輔右弼，斬邪破軍，真光速到，萬鬼潛形，急攝急攝，不得久停，合門昌吉，升入無形，吃緊一如太上混元天子律令！！！”

乘馬來者、掩其兩目、步行來者、腫其兩足、

以東為西、以南為北、乘車來者、折其兩軸、

張文浩也重視到了這條“蛟褫”，但是現在底子就顧不上它。歸正它也冇甚麼行動，又冇有做甚麼，乾脆就先不去管它了。到時候它如勇敢做出甚麼特彆的事情，就先給它一罐子赤硝再說！

邪魔速去，身命安康。吃緊如律令！！！！！”

祿存拱惠、不雲炳剛、把持既濟、標攝大匡、

“盜魘”和“惡鬼索命”都已經說過了，那麼這“趲陽”還是有需求解釋一下的。

“天猷陣”的擺法非常煩瑣，不過張文浩如何說也是茅山的一代掌教，一個“天猷陣”也不過是非常鐘的事情罷了。