說到這裡，張文浩頭上的寒毛都快豎起來了，這虯褫都會擺“遽魂大陣”了，今後還讓茅山羽士如何混？！

此次的任務乾也不是不乾也不是，最後薛老仙帶上兩個門徒和徒孫以及統統能帶走的貴重物品與銀兩，租了輛大車連夜分開了寶慶，比及劉慰第二天又能派人到濃雲觀催促時，道觀已經人去樓空了。

“遽魂大陣”可真不是甚麼鬨著玩的，如果然的出了甚麼不對，恐怕張文浩幾小我吃不了兜著走，到最後連骨頭渣子都剩不下！！！

“他奶奶的……小爺我們此次……恐怕真的要栽在這兒了……”瘦子惡狠狠的嚥了口唾沫，苦衷重重的對張文浩說道。

這時候，宋老邁俄然插話道：“喂，你們說這些虯褫抬著的鐵棺材內裡裝著甚麼東西？！！”

張文浩講到這裡，再也冇有持續講下去。因為接下來所產生的事情已經容不得他再一次去講故事了。

顛末一起的摸牌滾打，劉兆雲得知了之前的統統，但是他卻冇有體例破解。

劉兆雲出來一問才曉得，這家人老爺姓王，前幾天挖酒窖的時候挖出了幾口鐵棺材，開初想請羽士，但城裡的羽士收了錢卻跑了，老爺一怒之下便本身動了棺材，無法因為棺材太沉，用吊索往外吊的時候繩索斷了，棺材落下後便插在了土裡，不管如何便再也吊不起來了，當天早晨，連老爺帶家眷一下死了五口，其他的人感覺是鬼怪作怪，都捲包跑了。隻剩下幾個雜役另有管家。留下的這個老管家名叫周良，因為老爺曾有恩於本身，以是單獨留了下來給老爺收屍守靈，但早晨，即便是周良也不敢持續住在王家了，據四周老百姓反應，在早晨，王家時不時會傳來好幾小我同時嚎哭的聲音，也分不清是男是女。為了這件事，周良也曾經去過甘虛觀，但觀中道人一傳聞是挖出了三口鐵棺材，便都把腦袋搖的像撥浪鼓，表示對這件事無能為力。

十天今後，茅山教二十二代監院劉兆如此遊四海來到了寶慶，他身上的川本錢就未幾了。正都雅到一戶大人家在辦喪事，便想出來問問需不需求作法，也好求點川資。冇想到出來一看，隻要幾個雜役在忙活，靈堂處還停了五口大棺材。

張文浩微點了一下腦袋，頭上的盜汗都下來了：“確切不好辦。這些虯褫可不是甚麼善茬……並且還弄了個‘遽魂大陣’……”

聽到這裡，薛老仙的大門徒郭芳儒臉也白了，“地眼之怨”向來是道門中的“癌症”，就連大名鼎鼎的全真祖師重陽子都無能為力，像薛老仙這類二流羽士又如何能夠搞定？更何況是“二流羽士”的門徒了，雖說不曉得當初阿誰王繼是如何搞定的，但其既然給何永萬留了“褒源已去，則無可束之焉”的便條，想必也是用的玉石俱焚同歸於儘的體例，當時何永萬有為其尊堂申冤之大恩，他以死相報倒也合適邏輯，而眼下本身跟阿誰大財主劉慰連熟諳都不熟諳，就算本身曉得那種同歸於儘的體例，也犯不上把命搭出來啊……

回到了王家，劉兆雲便管了這檔子閒事。

劉兆雲感覺新奇，便單獨前去了甘虛觀。

而當統統人聽完故事抬開端來的時候，他們發明那無數的虯褫現在已經抬著三口鐵棺材集合過來了！！！

在道術的道理中，人間生靈大抵分為三類，即人、牲口與惡鬼，“生靈”一詞在玄門上初期間實在是分開解釋的，即“生”與“靈”，生即人與畜牲這些活物，靈即惡鬼*，而在這三者中，畜牲與惡鬼是最為靠近的，乃至有的畜牲能夠顯現出與惡鬼一樣的特質，比方愛好陰氣乃至本身能披髮陰氣等等，據陳觀雲描述，當年的王繼彷彿是衝破了人、畜牲與惡鬼之間的邊界，但因為當時親曆現場的上任主持已經成仙多年，以是詳細環境本身也不大清楚……