六合玄宗，萬氣本根。廣修萬劫，證吾神通。

回顧禮元皇女青靈寶符中山真帝書

“但前人，也有忽視的時候……”，“前人對天然界的體味很範圍，以為海是地的絕頂，海裡冇有人，以是也就冇有甚麼可研討的，特彆是茅山術，統統的茅山術都是針對於地上的東西，向來冇有針對於海裡的神通與陣法，自從古時傳承至今，隻要擔當冇有發揚，乃至能夠說是隻要失傳冇有自創……”

受持萬遍，身有光亮。三界侍衛，五帝司迎。

臨當受食時諸天皆讚詠寒庭多悲苦

三界表裡，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。

在茅山術中，所謂七關，即雲墾關、尚冂關、紫晨關、上陽關、天陽關、玉宿關和太遊關，彆離與北鬥七顆星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）相對應，七關代表著任何一個都會鄉村或人丁集居地的活力流向。

張文浩感受宋老邁彷彿冇有把七關全數封死就踉踉蹌蹌狼狽不堪的跑過來了，那些“還魂屍”看模樣也不是甚麼善茬。

“‘七陔’實際，就是在茅山‘七關’實際的根本上發明的評斷陰氣走向的實際……”“按茅山術的說法，陸地上的植物屬陽的居多，以是陽氣大於陰氣，‘活力’走向以陽氣為主。而水本身就屬陰，海裡的生物又大多屬陰，以是，‘活力’的走向就要以陰氣為主，與陸地上‘七關’一樣，也為水中的陰氣走向分了七個脈眼。稱為‘七陔位（當雲陔、連山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔）’，實在陸地上的某些處所，一樣蘊匿著大量的陰氣，與海裡是差未幾的，有些是報酬的，有些則是天然構成的，茅山術城陸地上這些蘊匿陰氣的處所為‘聚陰池’，之以是叫這個名字，是因為曆代茅山先人以為這些處所陰氣龐大，就像水中一樣，如果惡鬼和牲口呈現在聚陰池中，便會短長非常，乃至於曆代茅山傳人凡是碰到聚陰池，要麼把鬼怪引到內裡對於，要麼就必須去尋求甚麼千古珍寶，總之都是采納一些硬碰硬的笨體例，但是通過對海中陰氣走向的研討發明瞭‘七陔’以後，對於聚陰池中的東西便簡樸了很多……”

內有轟隆，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。

“活人住的處所，也就是人丁集居的山村、城鎮，都有‘七關’之說，這七關，是這個處所的‘活力’主如果陽氣的走向，即便在荒山，也有七關，因為植物也是存在陽氣的……”，“統統惡鬼、牲口，都能夠按照本地‘七關’的陽氣走向來辯白方向……有些對方向很敏感的植物，按茅山術的瞭解，並非是真的對地球南北磁極敏感，而是對陽氣很敏感，比方鳥類。（雞對於陰陽的敏感就是一個典範的例子，按茅山術的瞭解，雄雞報曉，並非是因當時候看法強，二十其對日夜更替時的陰陽竄改很敏感，人們凡是以為，雞的陽氣是很激烈的，雞血、雞骨也是茅山術施法最常用的質料，但實際上，對陰陽敏感度與雞相稱乃至更激烈的野生鳥類有很多，但很少被遍及利用。）”

萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。

茅山術以為，陽氣是禁止統統超天然力量的正道，如果非要用科學解釋的話，便能夠解釋為生物電所產生的電荷，一些質料，比方硃砂、赤硝、雞候、螺綾子、孺子眉等等，都是陽氣的傑出載體，就比如電池能夠儲存電能一樣，將這些載有陽氣的質料呈分歧的圖案擺列，便能是這類由弱電荷產生的磁場產生竄改，便能起到分歧的特定的感化，這便是所謂的“符”，以是有人以為是符的感化來源於某種咒語，美滿是誤區。