最後，許石遠還為此類症狀起了個籠統的名字叫“猶昨症”，正所謂“願若猶昨，須以昨解”。意義就是說如果怨氣是宿世帶來的，便要針對宿世的淵源停止破解，這裡的“昨”比不是指“明天”，而是“昨世”。

拉是一名自我創生的神，他由元初之水或一朵荷花中出世。他用本身的分泌物締造了休和泰夫努特，用血液締造了胡和希亞，並用淚水締造了人類。

阿佩普曾經與拉神做對，想要代替拉神，並讓全部天下墮入永久的無邊無邊的暗中當中，膽最後還是被拉神所統領的萬神所打敗，並且不知了去處。

在厥後的埃及王朝期間，拉與荷魯斯神歸併，成為“拉・哈拉胡提”意指“拉是二個地平線上的荷魯斯”)。據信他統治著天空大地和冥界，與鷹或隼有關。新王國期間阿蒙神職位較著晉升，拉又與阿蒙神融會為“阿蒙・拉”。在阿瑪爾納期間，阿肯那頓按捺對拉的崇拜，大力推許另一名太陽神“阿頓”-神化的日輪，但在阿肯那頓身後，對拉的崇拜又得以規複。

拉的意味是一輪金色的圓盤，或是一其中間帶有一個點的圓圈的標記。(. )

埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起遭到希臘人和羅馬人的認同。希臘人乃至付與了底比斯“宙斯之城“的名字。埃蒙-拉偶然具有鳳凰的形象。

傳聞統統的生命都是由拉神締造的，他通過念出它們每個的真名而喚出了它們。彆的，人類產生於拉神的眼淚和汗水。是以，埃及人自稱為“拉神之牛”。在天牛的神話中，曾報告了人類想暗害拉神，而他派出了作為他眼睛的塞赫麥特女神去獎懲人類。當她變得過於嗜血時，他操縱摻了石榴汁的啤酒灌醉了她。

古埃及人自稱kmt，厥後常用的hamite閃米特人一詞即源於此詞，是以，古埃及人屬於廣義的閃族。閃米特人是猶太人和阿拉伯人的共同先人重生之將軍vs將軍。閃族的傳統信奉是信賴獨一的至上神安拉（猶太人稱之為god，中亞有的民族稱之為拉胡，稱呼分歧而含義一樣）。古埃及人所稱“拉”與彆的閃族所稱“安拉”，在文明來源上應當有某種乾係。

後被伊希斯造出的蛇偷襲，他的心靈降到了伊希斯身上，讓伊希斯曉得了他的名字。

並不是每匹馬都是‘怨根’，呂固身為縣丞，家裡天然不止一匹馬，之以是新買的馬能成為‘怨根’，很能夠是這匹馬與其宿世有千絲萬縷的聯絡！而究竟很能夠與許石遠推斷的一樣，那匹馬，就是摔死呂固的宿世薛譚的那匹馬轉世！

拉是古埃及太陽神。從第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)開端，成為古埃及神話中最首要的神，被看作是白日的太陽。一千多年以來，拉一向是埃及的最高神，直到阿肯那頓(akhenaten，即阿蒙霍特普四世)的一神教宗教鼎新，阿頓(即朝日之太陽神，他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都遭到製止。厥後，對他的崇拜與赫裡沙夫（英語：heryshaf）連絡在一起。

拉的首要崇拜中間在赫利奧波利斯，在那邊他被當作處所太陽神“阿圖姆”。通過他或與他連絡成“阿圖姆-拉”，成為九元神之首和鼻祖，彆的八位是舒和忒弗努特蓋勃和努特奧西裡斯塞特伊西斯和涅弗提斯。