就在張聰家的仆人在前堂受審的時候，李光來到了大牢，見到李光，這梁氏能夠說就跟見到了救星一樣，說實話，販私鹽放在曆朝曆代都是極刑，張聰之以是能大搖大擺的發賣私鹽長達數年，美滿是托了這個李光的福，兩家人之間那些不乾不淨的事兒多了去了，而李光則假借幫梁氏伸冤的名義探聽到了張聰遷祖墳的事。

新任知府張文庸是個不信邪的人，壓根就冇往甚麼歪門正道上想，對張聰的家庭乾係大略體味了一下便鑒定是梁氏鼓動其弟殺死了曾善兒，二話不說便將梁氏姐弟押到大堂施以重刑，鞭撻無果後便臨時打入了大牢，成果剛過了一天，張聰本人也死了，死因與曾善兒大抵相仿，這張文庸便又把張聰家的統統仆人仆人一併押到了大堂挨著個的酷刑鞭撻，但打到最後也冇打出甚麼成果。

襄陽城內有一個靠販私鹽起家的發作戶叫張聰，發展十年也是個三頓飯兩頓啃玉米棒子的主兒，近幾年手頭有了倆錢，便深思著遷祖墳修新墓光宗耀祖，張聰的祖上三代都是貧下中農，之前都葬在龍虎崗，成果等墳遷完冇多久，張聰家裡便出了命案。

工夫似箭，四年的時候轉眼即逝，建文三年（1402年），朱棣率兵攻入應天府，惠宗天子朱允炆失落的動靜一時候傳遍了大江南北，對於這件事，老百姓傳聞歸傳聞，感受上倒是麻痹的很，大部分人都以為這和鄉間人家兄弟鬨分炊打鬥冇甚麼辨彆，都是你老朱家的江山，誰當天子關我鳥事？一時候除了幾個賢臣貞官曾為朱允炆鳴過幾聲不平，還都被打成現行反反動悉數措置以外，便冇再掀起甚麼波瀾。

有道是一朝天子一朝臣，一任新官換一群。這一年，知府雷鐘禮告病回籍，新任知府張文庸到任襄陽，成心換掉通判*李光，本來新官上任，汲引親信、收招舊部這些行動是再普通不過的事，換做旁人，換了也就換了，胳膊畢竟拗不過大腿，但作為李光而言卻決不能被換掉，起首，通判是個肥差，油水足的很，其次，在任多年間，由其是自朱允炆繼位實施寬鬆政策、朝廷反貪力度大幅減少以後，這李光連貪汙帶納賄端莊撈了很多，納賄的錢也便罷了，但貪汙的銀錢早已是冰凍三尺，好幾年的聚沙成塔，這個大洞穴可不是一天兩天就能堵上的，一旦本身被換掉，這天大的虧空刹時便會明白日下，雖說此時的律法比起洪武年已經寬鬆了很多，但砍兩次腦袋根基上也夠了，多次向張文庸獻媚未果後，這李光便起了殺心，想趁著張文庸尚未對本身脫手之際想體例將其撤除。

在措置趙金舟的“屍皮”時，賣力此事的一個推官本是叮嚀衙役將其埋回阿誰“八賊塚”，但是時隔二十多年，加被騙初挖“八賊塚”的時候圖費事兒也冇立墳頭，隻是立了個木牌子，此時早就尋之不見了，攤上這事的衙役本就嫌倒黴，便當場挖了個坑，隨隨便便把“屍皮”埋在了龍虎崗的核心，成果當天早晨，埋屍皮的三個衙役連帶賣力趕車的車老闆悉數猝死，經仵作驗屍，此四人的死因如出一轍皆為心疼病猝發，按當代的說法就是心肌梗死，一時候街頭巷尾天然是風言風語四起，說是趙金舟冤魂不散惡鬼索命，當時的知府雷鐘禮也曾經請過一幫和尚老道誦經做法，不過說句實話，這類漫無目標的誦經是冇有任何意義的，稍懂道法的人就不丟臉出，以當時的景象而言，最該當采納的辦法應當是儘快找到八墳塚的地點地，挖出趙金舟的屍身去與其屍皮合葬，先行超度後再與之支屬並葬，以後再行超度，以“屍找皮”的挨次方可在包管安然的環境下停歇惡鬼的怨氣從而進一步超度做法，但知府雷鐘禮找僧道誦經做法的初誌僅僅是息事寧人穩定民氣，至於甚麼怨氣不怨氣、惡鬼不惡鬼的，你再能鬨也隻不過是在龍虎崗鬨，關我鳥事？