吳三桂放清兵入關的時候，高雲曲本想把這類陣法獻給李自成用以抗滿，但當時的環境遠非袁崇煥抗滿打耐久戰時可比：這琵琶魚本屬深海魚類。以當時的漁業技術，底子不成能停止大範圍捕撈，全海本地一年能瞎貓碰死耗子捕到幾條就算不錯，而滿人被吳三桂放入關後勢如破竹，短短幾個月時候。還冇等本地地帶有人捕到琵琶魚，李自成績敗北了，以是這類陣法也便被兩位真人列為了禁陣，陣圖雖未被燒燬，但在兩派祖庭也絕對是一向處於保密狀況。

到了清末，八國聯軍打北京的時候，義和團曾經打著“神道互助、刀槍不入”的標語和洋人作戰，且傳言義和團的一些高層彷彿真的能做到所謂的“洋槍不入”。傳聞便是龍虎山陳敬昌真人的後嗣因不忍外辱，擅自放出了“毒鱗陣”之陣圖所為，隻不過因為敵我設備過於差異而未能迴天。

實際上講，像茅山如許的王謝正教，是不會主動去發明這類邪門陣法的，但當代人畢竟是義字當頭、愛國心切。雖說已身入道門，但當時的掌教高雲曲真還是以大明子民的身份示眾，碰上外族入侵，儘己所能也天然是義不容辭，這也是為甚麼到了厥後。闖王李自成叛逆時高雲曲並未向朝廷進獻毒鱗陣的啟事：都是中國人，就算北都城被李自成端了，也是你崇禎天子自找的，這類陣法本也不是為了對於大明朝本身人而發明的…

之以是有這麼個外號，美滿是因為此人有兩個非常另類的心機特性：一是左邊眸子色彩是金黃色的，在早晨映著月色還能像貓眼一樣閃閃發亮；二是此人生來便是紅須紅髮，好像廟裡塑的判官一樣讓人望而生畏，傳說此人武功高強鐵麵忘我，按現在的話說應當是個頗具極度主義的“公理控”，當時綠林圈子裡素有“寧入鬼門關，不踏臨江府”的說法，就是因為臨江有這麼一名爺坐鎮，萬一讓他撞上，絕對是凶多吉少。

“張道長，借我古劍一用！”張繼文扭頭對張三豐說道。

這把古劍，實際上就是北魏鑄劍大師霍韻坤所鑄的“韻坤劍”。相傳這柄“韻坤劍”曾經有著比和氏璧更加“悲慘”的出身，當初霍韻坤受北魏高陽王元雍所命鍛造神劍，耗時七年零九個月，而當劍鑄好後獻給元雍時。卻被當時元雍部下一名頗得寵任的武師焦應斥以“旖以玩物、戲之以王”的評價，意義是“把劍鑄的很都雅以戲弄大王，實際上不過是玩物水準罷了”。固然厥後霍韻坤涕淚相訴，但元雍卻仍舊信賴了焦應的話，將霍韻坤剁去雙手後逐出了王府，而“韻坤劍”亦是以而流落官方。相傳霍韻坤被剁去雙手後，再整整十年當中整天抱劍哀號，乃至於雙目失明。最後憤懣而終，其怨氣融入劍中。在道門的傳說中，這“韻坤劍”不但是一柄切金斷玉的利器。更是降妖除怪的寶貝。到了後代，也曾有人稱這把劍為“十年劍”，並不說這把劍鑄了十年，而是因為被冤大頭霍韻坤抱了十年而以。

北宋期間，太一教聞名散人趙觀山提出了聞名的“十善為仙’’即“十世善果便可成仙”的說法，言外之意隻要修滿十世善果，不消修行也能成仙，這個說法從實際層麵獲得了包含全真祖師王重陽、太一祖師蕭抱珍等多位道門泰鬥的分歧承認。但實際歸實際，實際上誰也活不到十世那麼久，以是真正的十世善果誰也冇見過，在道門近千年的記錄中，僅育明朝期間產生在江西臨江的“判官擒賊”的傳說，能夠稱得上是“十善為仙”的疑似案例。大明萬積年間，江西臨江府1出了個馳名的羽士叫謝滿江，此人皈依道門之前曾是個捕頭，俗名叫謝旺，江湖上有個外號叫“火眼判官”。