加上在阿誰年代（二戰期間），民氣惶惑，不免有一種悲觀情感，情感與音樂產生共鳴，從而是以他殺。一些人還聽信一種傳說，說是該曲原曲是47分鐘多長度的鋼琴曲，並在信賴之餘苦苦地尋覓著它的灌音；另有的說最後的原版樂譜被鎖在美國某音樂學院保險櫃中如此。按拍照乾質料，這首歌當年發行的唱片是StandardPlay（SP）每分鐘78轉的膠木唱片，也就是上世紀30年代常用的唱片，普通用在機器手搖留聲機上，它的兩麵灌音共10分鐘擺佈。電唱機固然呈現得很早，但當時並冇有風行。固然每分鐘33-1\/3轉的LongPlay（LP）唱片30年代已呈現，但直到1948年哥倫比亞唱片公司發行LP唱片時，電唱機才風行起來。（LP唱片兩麵共可灌音半小時擺佈）。

前兩年湖北長江大學一名大三的門生在網吧聽這首歌時（應當是當代的翻唱版），昏倒在網吧。在聽歌之前，他先看到了網頁上的簡介，網頁的全部色彩是玄色的，中間的骷髏頭彷彿在給大師收回一封封的聘請書，正上方幾個若隱若現的題目更是增加了網頁的奧秘性。單從畫麵上看就給人通報了一種可駭的資訊。而網頁內裡的很多關於人們聽完這首樂曲而他殺的故事更是聳人聽聞（就是人們爭相轉載的這首歌在當年“殺”人的汗青事件）。

不良的心機表示是形成這個門生聽了這首音樂以後所產生的反應的本源；這些網站裡大量關於這首歌曲的報導都構成了一種不良的表示。而這些不探其源愈傳愈廣的以訛傳訛的說法都在漫衍著一種不良表示，道聽途說地為這首很淺顯的歌曲增加了一個不測的“殺傷力”，而當年那些他殺的人是在必然的汗青或社會以及心機前提下聽了它他殺的，它隻是誘因此非底子啟事，以是，這個所謂的“殺傷力”並非是歌曲本身所包含的，乃是在必然的汗青事件的根本上，多年後當汗青變成了傳說、傳說再變成神話的過程中報酬地附加上去的；鄉村狗不睬的驢糞蛋好好侍弄一番包裝一下到城裡就成了很好的花肥，不就是如許嗎？當年《玄色禮拜天》不但發行了唱片，還在電台常常播出，聽這首音樂的人大有人在，但絕大部分的人都冇有甚麼非常，也不是聽了以先大家都去他殺。有些人的心機表示性非常高，就很輕易接管相乾的刺激；當他接管相乾的刺激以後，這時就會變更他肌體統統的防備體係作出一種高超的狀況，再產生相乾的反應，就會呈現那位大門生昏倒的征象。他若事前冇有看到這些襯著先容，單刀直上天聽這首歌是不會呈現這類環境的。也就是說，《玄色禮拜天》殺人，是因為一些人的心機表示才氣很強。

鋼琴家極不甘心腸彈了這首曲子，剛吹奏結束，便因為過分哀痛，導致心臟病發作而撲倒在鋼琴上，再也冇有起來。在乎大利米蘭，一個音樂家傳聞了這些奇聞以後感到猜疑不解，他不信賴《玄色的禮拜天》會形成如此嚴峻的結果，便試著在本身客堂裡用鋼琴彈奏了一遍，竟也死在鋼琴旁，並在《玄色的禮拜天》的樂譜上寫下如許的遺言：“這樂曲的旋律太殘暴了，這不是人類所能忍耐的曲子，毀掉它吧，不然會有更多的人因受刺激而喪命。”因為他殺的人越來越多，美、英、法、西班牙等諸多國度的電台便召開了一次特彆集會，號令西歐各國結合抵抗《玄色的禮拜天》。這首殺人的樂曲終究被燒燬了，作者也因為慚愧而在臨終前懺悔道：“冇想到，這首樂曲給人類帶來瞭如此多的災害，讓上帝在另一個天下來獎懲我的靈魂吧！”在產生瞭如此多的古怪他殺案後，《紐約時報》登載了一條訊息，題目是“過百匈牙利人在《愁悶的禮拜天》的影響下他殺”。這條訊息一出，立即激發了狠惡的爭辯。西歐的很多精力學家、心機學家，乃至是靈學家都來切磋這支歌曲的影響，但並冇法對它做出美滿的解釋，也不能禁止他殺案的持續產生。更具傳奇意義的是：1968年，本曲的作者謝賴什最後也以跳樓結束了本身的生命。傳聞，當時年老的他因為怨歎本身冇法再創作出像《愁悶的禮拜天》如許優良的作品而感到極度的絕望。也有能夠是因他女友的滅亡，再加上因《玄色禮拜天》死了很多人，內心過意不去，精力有必然的變態，從而走上他殺之路。