寫攻訐性的文章，是要有理有據的，這也是革委會的要求，你說這東西是壞的，必須申明後果結果，壞在那裡，為甚麼壞，給大眾帶來了甚麼壞處，甚麼樣的東西不壞如此。如果是攻訐《聊齋》這類的神化傳說，倒還好寫，但麵前這本書，看似對人冇甚麼壞處，最多說這本書所寫的是假的哄人的，但棍騙和毒害完整就是兩個觀點，寫成棍騙必定交不了差，革委會獨一的要求，就是要把這類東西描述成毒害了中華民族五千年的大毒瘤，但在張國忠看來這類說法壓根就無從談起啊，書裡又冇寫用活人去祭奠或者殺人放火，最多是讓人把房簷下的土沖水喝了，莫非這就禍害了中華民族伍千年嗎？一想到這，張國忠便一籌莫展。

兩個禮拜疇昔了，張國忠始終在翻看這本《茅山圖誌》，希冀從中找出點馬腳來，但書中內容看似不著邊沿，但實際讀起來卻環環相扣無懈可擊。此時張國忠的爺爺顫顫巍巍的從閣樓高低來了，“孩子啊，那書上寫的都是真的，不信你就找小我嚐嚐。”“你這個無產階層的叛徒，我跟你冇有乾係！不要滋擾我的反動事情！”

張國忠是其中專教員，本來在這黌舍上學，厥後因為成績好，留校當教員了，彆藐視中專，阿誰年代，考上中專可比現在考清華大學難度大的多，*之前，考不上中專的人，纔去上高中，一向到鼎新開放中期都是如此，當時的中專畢業生，絕對算得上真材實料的知識分子。

1967年12月，前所未有的暖流囊括著這座向來被看作天子流派的都會，中華大地正在經曆著史無前例的大難，*的風暴在這一年達到了顛峰，乃至涉及到了香港，已經初露端倪的上山下鄉風攪得到處民氣慌慌。比擬起鄉村，都會餬口還是相稱優勝的，每月糧油多少有點保障，雖說吃不飽，但畢竟比鄉間的白薯麵強的多，度荒（1959年-1961年，涉及天下的三年天然災害，官方又稱“度荒”）的暗影在人們心頭的烙印實在太深了。

自從爺爺被扣上叛徒的帽子，張國忠家裡就跟當代被抄家的大臣冇甚麼辨彆，先是父親在廠裡被批鬥然後辭退，後是本身入團受阻，本身家的玻璃也被內裡人砸了，最後還是一家子人含著眼淚跟爺爺簽了斷絕乾係劃清邊界的字據，才勉強息事寧人。從而後張國忠的爺爺隻能一小我住在四周漏風的閣樓裡，一家人固然心疼，但也冇體例，張家和幾個鄰居混住在當初意大利租借地的一個木質洋樓裡，他們的一舉一動鄰居都看著呢，除了半夜偷偷給爺爺塞一條棉褥子，隻要白日略微做出點密切的行動，都麵對被鄰居告發的傷害。…。

作為校革委會的書記員，張國忠比來滿麵笑容，因為革委會交給他了一個非常不靠譜的任務，就是寫一篇攻訐封建科學的文章。

對於畢業時語文近乎滿分的張國忠而言，一篇攻訐文章的確是信手捏來，小到校長書記、大到二戰名將，隻要到了張國忠筆下，絕對就成了無藥可救的人渣。但是對於麵前這本從校黨委書記家抄出的清末版《茅山圖誌》卻實在無從下筆。

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“我如何能夠是叛徒呢？我38歲入黨，天津束縛的時候我是校糾察隊的隊長，還抓過間諜，立了功，我檔案上都有，你們說的都是誣告！”說這些話時，魏書記的老婆目光板滯卻語氣狠惡，全部屋子裡充滿了奇特的氛圍。