對此，我也是深覺得然，即便老張頭不說，我也不想再參和此事。

“彈壓風水？”

冇等安寧哥把話說完，寧釗陽卻忍不住再度打斷了他，一臉的迷惑道：“剛不是說羅甸王國嗎？這如何又冒出了一個羅氏鬼國？”

頓了頓神，安寧哥這才持續說道：“實在那失竊的鳳凰翎，傳聞恰是由那後主所賜的‘鏤銀鳩杖’熔鍊而成！‘鏤銀鳩杖’本為我彝人間代相傳的聖物，無法傳承年代長遠，終究呈現了缺損。一向到六百多年前，奢香夫人去世，眾彝人因感念其功，以是便將這殘損的鏤銀鳩杖，終究鑄成了兩支鳳凰翎！”

以鳳凰翎作為二龍拱衛的“寶珠”，不但盤活了“二龍戲珠局”，同時又寄意龍鳳呈祥。如此看來，當年給出建議的那人，絕對是一名在風水上有著極高成就的大師！

“那就得從諸葛亮病逝五丈原後提及了，據《西南彝誌》記錄，諸葛亮身後，牂牁界中的僚人俄然建議了兵變，後主劉禪便令我彝人先祖率兵討伐，並讓其統領打下的邊境，念他勞苦功高，特賜‘鏤銀鳩杖’予以表揚，我彝人先祖……”

一聽這話，我卻不由當場一愣，下認識便掃射了一下四周。隨即點了點頭，早在方纔到達奢香墓時，我便看出，此地乃是非常典範的二龍戲珠局，二龍我找到了，唯獨冇有找到這一“珠”，現在看來，怕是那插在銅像上的鳳凰翎，便是這所謂的一“珠”了！

“唉……我剛正籌辦說來著，你不是冇工夫聽麼……”

奇特的倒是，老張頭的態度倒是相稱的平平，最後隻叮嚀我，讓我在宗教局的人趕到後，就當即分開這個是非之地。這趟渾水實在是太深了，壓根兒就不是我們這些小角色能夠參和的。

就在此時，寧釗陽卻不由問道：“那你如何曉得司馬懿拿到鳳凰翎後，必然會去阿誰處所？”

“打住打住，我們可冇閒工夫聽你們彝人的生長史……”

聽完安寧哥的講解，統統人都不由墮入了沉默，很久以後，這才聽寧釗陽說道：“行吧！事不宜遲，我看我們恐怕當即就得解纜了！”

轉念一想，張哥說的倒也並非冇有事理，因而便和大夥兒一起，浩浩大蕩的向著祭壇地點的處所趕去。

不但是我們，就連寧釗陽也不由站了起來，一副這就要走的架式。

可貴我和寧釗陽也有觀點分歧的時候，他現在所說，實在也恰是我想說的。這安寧哥一會兒諸葛孔明，一會兒又後主劉禪的，的確就跟上汗青課似地，搞的我頭都大了。恰好對我們真正感興趣的事情，他卻一個字兒也冇提到。

而據安寧哥所說，這羅鬼王身後，就葬在了那祭壇當中，而要進入那祭壇，則必須以鏤銀鳩杖作為鑰匙。後經光陰更迭，幾經展轉，那鏤銀鳩杖終究又回到了水西彝族手中，並且世代相傳，直到六百多年前……

也不能說我們完整不感興趣吧，而是時候上不答應。都這個節骨眼兒上了，誰另故意機，聽他講故事呀？

“因為那處所是‘羅氏鬼國’的祭奠地點地，傳聞當年的羅氏鬼王墓便埋冇在那祭壇當中……”

安寧哥幽怨的看了寧釗陽一眼，這才持續為我們解釋起了這“羅氏鬼國”的來源。