因為兩邊的爭辯，四周的人已經越聚越多，統統都用傷害的目光諦視著這位北方的水兵，謝菲爾德涓滴不思疑，如果在夜深人靜的時候，這為年青的水兵很能夠遭到南邊熱戀群眾的竭誠問候，如果某個家內裡丟了仆從，直接把他扔進海裡餵魚都有能夠。

年青水兵漲紅了臉，忍不住的辯駁道，“我是承認民主黨的觀點的，但是仁慈的上帝也不會承認仆從製的存在……”

目前美國和墨西哥的戰役正在停止，作為支撐民主黨的美國南邊，有很多誌願插手軍隊，在昭昭天命的感化之下進入疆場，相反在北方影響力龐大的輝格黨非常反對和墨西哥開戰，但願和墨西哥保持戰役的乾係。遵循汗青來講，美墨戰≈，爭美國大勝，讓建國以來和民主黨對抗的輝格黨土崩崩潰，纔有了共和黨的崛起，美國才真正的進入到了兩黨爭鋒的局麵。

因而這名海員就在一群仆從主的噓聲中，灰溜溜的分開了仆從市場，信賴他走了以後必然會悔怨明天為甚麼有這麼大的獵奇心，非要來仆從市場轉轉。

北方的教會對於聖經的瞭解掌控得更加矯捷，不竭設法通過對聖經的解釋對束縛黑奴加以辯白。在南邊的教會魁首如：羅伯特・劉易斯・達布尼利用加爾文宗的思惟為仆從製，和南邊離開聯邦的行動供應了看似公道的實際根據。因為南北的分歧，使得教會間互不信賴、相互抨擊，而導致了教會的分裂。長老會早在十年前早已分裂，這除了種族題目彆的的事件使得分裂更加龐大化。而衛理公會及浸信會也在這一波風暴中分歧的相稱嚴峻。

身為一個在全部路易斯安那州都排的上號的仆從主，謝菲爾德必必要對得起本身的身份，起碼他現在就不能說劈麵的傢夥在放屁，揮揮手號召了一上馬伕，讓馬伕把烙鐵拿出來，給黑奴打上印記，然後帶回到謝菲爾德家的蒔植園。

“各位老爺們，這個楊基佬明顯並不體味我們這裡的環境！”謝菲爾德勸止了想要群毆的仆從主們，畢竟這有些冇有本質。如何能在光天化日之下就打人呢，將來完整能夠在疆場上處理的題目，現在不需求用拳頭處理“我們應當本來阿誰這個不曉得從哪個窮鄉僻壤出來的傢夥，這個傢夥不曉得故國的泛博，頭一次出門能夠還冇甚麼見地，但願各位老爺能夠諒解這個不幸的人……”

謝菲爾德和四周的仆從主一起閒扯兩句，謾罵了兩句北方楊基佬，“我們蓄養了仆從，但是很多仆從主是和黑奴一起乾活的，既然黑奴這麼神馳自在，為甚麼天下八成的黑人都在南邊？莫非都是我們買的？冇有我們這些黑人底子冇有儲存的才氣！”一個大腹便便的仆從主昂著頭哼哼道。

謝菲爾德的話像是一根導火索，撲滅了四周人們的不滿，這也難怪，來到仆從市場的凡是隻要兩種人，一種是黑奴，彆的一種就是仆從主。當著一群仆從主的麵說要拔除仆從製，還把上帝搬出來，這不是擺瞭然說我欠揍，現在從速來揍我麼！

“這是南邊，小夥子！如果對現在的環境有所不滿，你大能夠回到你們家關起門來宣泄一下，但是這裡不是你評斷是非的處所！”德裡克也有些看不下去了，這幫腦袋有坑的北方楊基佬，不喜好就當作看不見好了，還非要來仆從市場頒發一下感觸？是來專門噁心他們這些仆從主麼，不曉得這影響仆從市場的買賣麼？