他身邊另有一本書,閒散野人的役鬼之術.上麵也記錄一點修煉之法,但這些修煉的目標,都為了役鬼,與身材的修煉乾係不大.

段章看過各種文籍,不管是道家,還是佛家,另有一些小宗派,都提到一個"無"的觀點.內心要空,意念節製住內心不燥動,使其靜下來.

這時候,段章發明此中的妙處,本身企圖念變更左手氣團,更加輕鬆自如.

但顛末清泉觀一戰以後,段章發覺本身能夠差遣氣團挪動.而閉目靜坐,降服掉舉昏沉以後,差遣變得更加簡樸,的確是隨心所欲,收發自如.

不過這也不怪世人,修行證道虛無縹緲,因為看不見,很難讓人信賴.倘使段章不是親目睹到,他也不會信賴,內心的固執動機,很難被說話筆墨所竄改.

比如靜坐,文籍中就有睜眼,閉眼兩種.

天下的奇妙,彷彿從門縫射出一道亮光,讓段章為之奮發.很多之前以為理所當然的事情,各種尋求,愛好,都在漸漸地竄改,這也是段章回絕韓依依的首要啟事.

段章不會自覺去學,為何閉眼,又為何睜眼,除了知其然以外,還得知其以是然.真正的修行是明顯白白的事情,務必使內心冇有迷惑,心中有了迷惑,不明不白地修煉,畢竟會變成悲劇,走火入魔.

此中事理,段章也不太明白,最後歸結為用心的感化.

閉眼靜坐輕易昏沉和掉舉.昏沉從字麵上,就能瞭解.

但是就算麵壁,到底還是看著牆壁,內心始終有一個牆壁的觀點.段章決定靜坐時閉上眼睛,斷絕雙眼視物的影響.固然輕易掉舉,昏沉,但顛末一段時候的儘力,終究有所好轉.

實在很多影視橋段,盤膝靜坐的修煉人都是閉目.

少林達摩祖師留下語錄:外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,能夠入道.

養鬼也是如此,就算再聽話的鬼,也會在能夠的時候,反噬養鬼人.並且幽靈本來就帶著宿世的一些影象,他會遵循本身的思惟行事,比養小孩更加困難.

養鬼的目標,是為了幫忙靈魂臨時滯留,以便尋覓合適的前提循環,不是為了本身的私方便利.強行拘留一隻鬼在身邊,是很殘暴的事情,隻會損掉本身的陰德福祿.並且陰鬼在身,一旦強大,能夠會反噬養鬼之人.

段章曉得達摩祖師不但是武學泰鬥,也是中國禪宗初祖.

難養,損陰德,還會反噬其主,實在是得不償失,段章也就放棄了養鬼的設法.