厥後嘉慶帝又派人四周尋覓這個喇嘛，卻如何也找不著。

喇嘛最後給每個禦廚都說了一個字，讓他們都要銘記於心，然後就倉促拜彆。

燾嚴聽完他的話後，搖了點頭，持續說下去：“不是的，氣勁是此中一種很高深的烹調體例，但實在，另有比氣勁更高深的。”

陸子光看到這個本子，立即驚奇得幾近叫出來，因為這個本子所利用的裝潢以及尺寸大小，跟此前他在龍望陽辦公室裡發明的，以及在徐大晃那飯店牆上小櫃子發明的本子竟然是一模一樣，而內裡的內容，一樣是他看不懂的滿文！

一邊說著，燾嚴一邊翻開他身邊的公文包，然後翻出個看上去極殘舊支鑲著金邊的本子，遞給了陸子光，接著，又把另一張紙也遞疇昔。

在嘉慶年間，宮延內的飲食文明在前代乾隆亂世生長之下，已經達到了很鼎盛的狀況，而某一天，嘉慶帝卻接到上麵的稟報，有個西藏喇嘛要見他，說能為他做出很好吃的菜，比現在滿漢全席中任何一個菜式都要好吃。

嘉慶帝聽後，就想讓喇嘛把這九個字寫出來。但是，喇嘛卻說時候倉促，他隻能說一遍，然後讓禦廚們記下來，並且，每個禦廚隻能記下一個字，從而讓他們必須堆積在一起，把這九個字串起來。

陸子光還第一次聽到這個詞，他不由持續問下去：“意念？你是說，企圖念去做菜？”

說完今後，燾嚴顯得有點失落地說：“隻是，這類以意念來烹調的體例，已經失傳了，隻要在當代禦廚留下的文籍中有所記錄，但我能夠很明白的奉告你一點，那就是確切有這類意唸的存在。”

成果，這個西藏喇嘛表示出毫不怯場的自傲，誇下海口說他底子不需求脫手，也不需求明火，便能夠把食品烹出來，讓嘉慶帝咀嚼。