“我們不是在照妖鏡入耳王母娘娘說嫦娥是一把柴麼。天王必定被這一把柴擱痛了南，已經在提著褲子往回家的路上跑，我想必定是？”愷撒大帝朝著嫦娥廟的門外說。

嫦娥抱著曾經天王宙斯附體的小白兔，哭得哪個悲傷就彆提，這懷中的兔子就是天王宙斯的死屍，再也在他身上尋覓不到一點心歡了，這會有天下上不哭的女人嗎？非也。

“又是上麵……”包拯說，心想我懶得理你，天王上麵又在跑牛。

“我方纔掐指算了一下，離七七四十九天還差一天多。”包拯在門外思慮接下來該如何辦，是不是要把華佗也再次一同帶去？

一個管天上，一個管天中間，稱其父與子乾係，必定不是空穴來風。

但是，題目又來了，成年公鹿的血，哪是多麼的功率？成年公鹿血是製造春藥的最初級彆的質料，在男女之間的快速反應，比速效救心丸，還要速效救心丸。那種巴望的打動感幾近讓天王宙斯開端發瘋。

冇有人曉得，我們的嫦娥mm，每天都在玉輪的千年槐樹下守著，等候著人間快速科門生長，好大量快點移民到玉輪上去與其共享歡心。

“你剛纔說你要喝水，你是不是喝了有毒水，在肚子痛？”娘娘看天王一向在地上勾著腰，美滿是一個鬨肚子痛的姿式。

如果能有一種性的打動透視鏡，我們會看到天王宙斯的全部身材在如同一個正在垂垂向四周擴大的球體，被內裡的氛圍脹得爆炸隻在秒秒鐘之間的事情。如果是一條生命，誰都會為之捏一把汗。

我們的娘娘真是一個胡想家，巨大的非洲草原，萬裡荒漠的廣寬戈壁，不要說是女人，就是女鬼也不會傻到往那無火食的處所去。

有一句話不知是如何說來著？是孝不為恥嗎？就是有一些鬼事裡，完整出自於無法的客觀，事情走到了這一步就毫無恥辱可言，天下上的是與非，都是與利與害來衡量的。如果仁慈會給群眾帶來壞處，那就不是仁慈。比如商紂王與妲己的故事，斬掉是仁慈還是不斬是仁慈。

“娘娘，娘娘，娘娘！”

“包拯包大人，天王返來了。”愷撒大帝叫喚著門外的包拯。

非洲，除了是植物天下還是植物天下，很少看得水到。

娘娘一傳聞天王喝得是鹿血，內心固然減緩了是喝得毒水的驚駭，但又讓娘娘想到彆的一個也是可駭的可駭了，那就是在這無火食的處所，那邊去尋覓獲得一個女人？這娘娘完整清楚，一個普通的男人，喝了鹿血那種春情會是多麼的猖獗？再加上天王又是男人中的男人，此時他的血液正在在集合在往一個方向擁堵著跑去，就像長水一樣，已經開端漫堤了，如果不頓時開閘瀉洪，集合在一個處所放出，隻在一眨眼之間就是會堤潰萬裡不成清算。

“我們得慢點，時候另有一天多，離七七四十九天還早。這是我做的符咒，如果我們歸去早了或者晚了，這都不可，會暴露馬腳來。”娘娘要天王宙斯的三魂七魄慢點兒向回家飄去，隻為不讓這裝神弄鬼被包拯和愷撒大帝等人曉得，得把日子對準日子。不能搞出一個七七四十八天來，不然就是一個天大的宇宙笑話。

（你這表崽如許寫小說，非馱罵不成。吊兒郎當的藝術，賣不到錢餓死本身看你還拿甚麼去吊兒郎當？誠懇點寫，你這表崽。[這是我爺爺在教我！]表字本來有女字邊，網站會馱罵。）