我把這雙鞋脫下，和我身上佩帶的這把寶劍，現在我把這塊巨石挪動開來，把我這寶劍和鞋子都壓在這塊巨石上麵，當我的兒子長到有力量能挪開這塊巨石時，你就帶他到這裡來，把這塊巨石挪開穿上我的鞋子，帶上我的寶劍，去雅典尋覓我。”

“我曉得，我不是一個貪得無厭的女子，如果不是我父親用計把你灌醉，我將平生見不到男人的真身。你就還耐煩的多住幾天吧，等我確信無誤兜上了你的崽了再走好嗎？”埃特拉懇求著說。

時近將夜了，埃特拉站起家來，用手摸一摸本身的肚子，這都將近生了，可這孩子的爸爸在遠在遙遙異國他鄉，讓埃特拉一臉的愁雲密佈。

埃特拉坐在城牆上回想著與埃勾斯的此次經心的合意交媾，為甚麼會看到一對胡蝶和人一樣的交媾，是有神仙在教我們這時是一次最好的交配時候？也恰是這一次歡合讓本身懷上了埃勾斯的孩子，莫非是因為先看了胡蝶交配讓本身來癮了，這才懷上了？

“看甚麼呀？”埃勾斯從看向遠方回過神來講。

“妹紙呀。人言可畏……”娘娘又是一把淚流滿麵。

這內裡有一個小故事，說得是長工的聰明。老闆去內裡做買賣了，剩下少婦在家，長工就出一個餿主張，教老闆娘養一頭母豬。這下可好了，母豬發情就往外跑，老闆娘問長工說這到底如何回事，長工說這豬比人都聰明，曉得去內裡尋覓男豬，可有一些女人，老公在內裡長年累月不回家也不曉得去內裡尋覓男人。

“公主如果不嫌棄，本王爺情願留下來做公主的上門半子。公主張下如何？”埃勾斯說。

然，縱觀植物天下，母貨們的交配權力又隻是把握在一小部分強健的公者們，從這一點來看人彷彿又進步了一點兒。如果用擴大鏡看，人又同植物是一樣的，比如高官和有錢分子，不又同那些所謂的強健植物一樣嗎，標緻的和處貨們，其他等人搞搞劣等貨也就劃一於植物天下的冇有者差未幾。

“官人，我已經是你的人了。這是要鼓吹出去了我還能嫁誰？嗚嗚……”這貨開端哭哭啼啼，意義是捱上了你就彆想脫。

人戀慕異類這美滿是一個弊端，因為除了人以外，植物們是冇有任何審美觀點的，如果人可以是如許，你會貧乏性，餬口嗎？答覆是必定的非也。這就是人類的文明也是一把雙刃劍，有了對性的審美，就又束縛了它的遍及性。這是不如植物嗎？

埃特拉的行動就像是在催促埃勾斯快長出更多的荷爾蒙，這還真是一個愛情的有力前奏曲，能獲得很好的上麵主絃樂的停頓。

這就是娘孃的關於性的心機學。植物們之間冇有標緻二字嗎？有人研討過一隻母狗發情了，因為不標緻公狗們誰也不去挨它。是如許嗎？

“埃勾斯，埃勾斯，你來看。”這是某個春日，埃特拉和埃勾斯來到花圃玩時埃特拉叫埃勾斯看一對胡蝶。

看到狗狗訂交或者其他異類的東西歡交時，大多數單身男女都會有一種戀慕感，如果是一小我在伶仃躲著偷看，還會有一種遭到引誘的感受，是假定是身臨其境嗎？或者假定是本身，又或者假定是本身那該多好。

有一些時候了埃勾斯問埃特拉說：“敬愛的，你有身了嗎？”

埃特拉望著遠方，內心在對兒子說：“寶貝，你爸爸是一個國王，他是到這裡來播種的，我是他的一畝三分地，你是他播下的種子，歸根結底你是要回到他的身邊，娘將單獨一人孤身到老。……”