直到避暑山莊正門外，他才從無儘的遐思中復甦過來，因見東蒙古諸王都跪在大倒廈門外石獅子旁，便叮嚀：“表裡蒙古王爺都來了，降輿，朕走幾步分散分散。”允祿便忙傳旨。十幾個軍機處章京和禮部尚書尤明堂都是累得滿頭大汗。

當江南還是千裡一碧、萬木蔥寵時，塞北已是蕭疏森肅，金風寒氣迫人了。乾隆過了六月十九觀音誕辰，即發台端幸臨奉天，到承德已是八月金秋。

這諸多花腔疇昔，還隻是儀仗導引。暢音閣供俸們此時插手行列，樂車上的排律、姑洗、編鐘、大呂、太簇、杖鐘、無射，清揚激越，雜著和聲蕭管笙篁，端的是乾雷聒耳肉竹喧天。背麵另有甚麼四神、四瀆、五嶽旗、五星二十八宿旗，甘霖、八風、五雲、五龍、金鼓日月旗熙熙攘攘而過。

一片山呼中，和親王身後的一名正二品武官袍服的人俄然來了句，“大丈夫生當如是！”背麵立即就有三四小我同時接話，“彼可取而代之也”……

辰時正牌，禦駕回城。按清製天子鹵簿，有台端、法駕、鑾駕與騎駕四種，郊祀祭祖用法駕，朝會用法駕，鑾駕用於節日出入，騎駕隻是平常日用。台端為尊天敬祖，以是最為昌大周備，法駕隻稍稍遜些，文物聲明足昭“聖德”。所之前去奉天用台端，到承德會蒙古諸王，算“朝會”，用法駕。

……

幸虧這個時候的綠營固然腐朽，但還是有點戰役力。也不是統統的軍隊，都能夠套上‘見賊而逃者為上勇，望風而逃者為中勇，誤聽而逃者為下勇’的綠營標準的。故而綠營也不是場場敗仗，打到前麵也逐步曆練出來，可惜賊人太奸刁，老是在綠營虧弱處脫手。

辰牌二刻，德華門外石破天驚般炮聲九響，頓時鼓樂高文，六十四部鼓樂由暢音閣專職供奉獻奏，傳來他們婉轉沉渾的歌聲：

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幸虧一次起事者不過千餘人，到乾隆六年仲春開端也不再有暴動產生。以是到了乾隆六年八月，這場涉及七省的大小五十二處民亂，終究還是被安定了下來。俺大清前後變更綠營兵馬四十五萬，燒掉超越兩千萬兩白銀的軍餉，三品以上文武大員戰死、就義、奪職、賜死者逾二百人……

全部乾隆五年一年，這民亂就冇有停歇過。按下葫蘆浮起瓢，中原綠營化身救火隊，四周進剿。按說這一縣之地也不過千把亂民，愣是把動輒上萬人出動的綠營折騰的苦不堪言。

步隊以翠華紫芝為先導，一共是五十四蓋，有九龍曲柄蓋，直柄蓋，青紅皂白黃五色花草蓋，雜錯相間。接著是七十二寶扇，四對壽字扇，八對雙龍扇，後邊也有單龍的，孔雀雉尾的，另有繪鸞繪鳳的。

莊親王允祿騎著黃驃馬，手執黃節鎖，明顯是這個法駕步隊的總管帶。前麵是幾個身穿黃馬褂的軍機大臣。允祿在頓時小聲說了句甚麼，寺人又向帷子一躬說了句甚麼，便由兩個寺人謹慎翼翼捲起黃幔。中間盤龍錯金的須彌座上端坐一人。目似點漆，麵如冠玉，吵嘴帶著淺笑，頭上戴明黃天鵝絨東珠冠，九龍披肩悄悄覆在金龍褂上，馬蹄袖烏黑的裡子翻著，雙手悄悄扶膝正襟端坐，這恰是乾隆天子了。