統統這些，都指向了一點：這個山洞和八卦陣有密切聯絡。

當八卦不是用來占卜，而是用於彆的場合，比方排兵佈陣，就竄改多端，活用隨心了。

不過呢，那老頭兒也提示他說，那隻不過最高的記錄罷了，至於在此之前就口頭傳播了多久，初創人是誰，老頭兒說他也不清楚，口說無憑的事情，他一個做事鬆散的老頭兒就不說了。

陳峰山簡樸地說瞭然事情的原委，接著給大師先容了一下這個八卦陣的一些相乾環境，包含一些詳細的利用。

他的話音剛落，冇有想到，陳峰山站了出來，說他對這個破陣體例清楚。

聞人博古也和百裡良騮想的一樣，感覺不能用蠻力破陣。

同時，他們還發明在拱門四周的門框上，都刻有分歧的標記。

那是一些是非分歧的直線。

因而，他把本身的設法和聞人博古說了一下，冇有想到竟然獲得了他的附和。

這就奇特了，莫非這裡有人來過？內裡仍然有人？

它們列成一排，每個間隔五米擺佈。

人間萬物不過是這八種物質的變幻或表象。

“對不起！我那裡曉得這是八卦陣？我說我會破陣，是因為你叫它八卦陣，才勾起我的影象；你曉得我們這裡冇有你們內裡那套，不曉得多少年之前了，一天來一個老頭兒，奉告了我這個八卦陣如何破!我固然一絲一毫都不差，全數影象了下來，但是我一次也冇有見到過實際版的八卦陣！以是，你們都去忙活，在想體例破解陣法的時候，我卻因為不曉得這個陣法是甚麼模樣，完整置身事外，讓我這個陣法大師白瞎了一身工夫！幸虧……”

那老頭還說，陳峰山轉述道：“因為八卦是從易經中來，以是你對易經也要有一個根基的體味，才氣真正地弄懂八卦。”

因而二人就肯定，遵循這個方向去儘力。

百裡良騮和聞人博古曉得它們的分歧擺列也是代表八卦當中某一卦的。

他說還是阿誰老頭兒奉告他的，八卦最早是記錄在中華上國古典思惟集大成者的四書五經之首的易經中的，所謂“平生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”是也。

莫非這裡的人和古農塢的人不一樣？

起首，做門用的石頭和四周門框的岩石同一色彩。

莫非這裡又出了彆的一種人，是和內裡天下古農塢的人都不一樣的第三種人？

百裡良騮和聞人博古然後就進一法度查體味，一段一段地細心查詢，看到底有多少拱門。

當然，在用八卦占卜時，所謂竄改不過是用占卜的蓍草擺出的彆卦分歧，因此爻的位置也分歧罷了。

他固然病急亂投醫，想起老爸早些時候給他上的陣法課程，但是學得不敷踏實，實際的機遇更是幾近冇有，不過他能想到的也就是這些了。

洞裡藏陣，讓百裡良騮極其頭疼。

百裡良騮在老爸的辦公室曾經看到過一幅陰陽八卦圖，上麵就充滿了近似的標記。

但是在對這些東西的體味方麵，二人也不是毫無收成，起碼對各道拱門及其四周環境，有了更多的認知。

還是和內裡進門的那四個字“內有乾坤”一樣，都是屬於前甲骨筆墨，百裡良騮以降，冇有一個熟諳的。

或者是爆炸物，一觸構造，當即引爆，玉石俱焚。

在前人看來，八卦代表的六合風雷水火山澤是天下存在的八種根基物質情勢。