在心機學從哲學母體中逐步分離、走向獨立生長的關頭過程中，威廉·馮特（Wilhelm Wundt）無疑是一名具有裡程碑意義的人物。作為科學心機學的初創人，他以出色的聰明和不懈的儘力，為當代心機學搭建起了堅固的框架，其進獻不但表現在心機學專業範疇，更包含著深切的哲學思慮，為先人留下了貴重的精力財產。

除了嘗試研討，馮特還努力於構建完整的心機學實際體係。他撰寫了大量的心機學著作，此中最具代表性的是《心機心機學道理》。這部鴻篇钜製被譽為“心機學的獨立宣言”，全麵闡述了他的心機學思惟和研討服從。在書中，馮特詳細切磋了感受、感情、意誌等心機征象的本質和規律，試圖將心機學建立在科學的根本之上。

威廉·馮特於1832年出世在德國巴登地區的一個牧師家庭。自幼，馮特便揭示出對知識的激烈巴望和靈敏的思惟才氣。家庭稠密的文明氛圍和宗教信奉，為他的生長供應了豐富的精力滋養，也培養了他鬆散當真、長於思慮的品格。

青年期間，馮特進入圖賓根大學、海德堡大學和柏林大學，體係地學習醫學、心機學和哲學。這段跨學科的學習經曆，為他今後創建科學心機學奠定了堅固的根本。在柏林大學，他師從馳名心機學家約翰內斯·繆勒（Johannes Müller），深切研討心機學知識，把握了先進的嘗試技術。以後，在海德堡大學擔負心機學講師期間，馮特開端對人類的心機征象產生稠密興趣，並嘗試運用心機學的嘗試體例來研討心機學題目。

1879年，是心機門生長史上具有劃期間意義的一年。在德國萊比錫大學，馮特建立了天下上第一個心機學嘗試室。這一創舉標記取心機學正式從哲學平分離出來，成為一門獨立的嘗試科學。在這個嘗試室裡，馮特應用嘗試儀器和科學體例，對感知覺、重視、反應時等根基心機過程停止了體係的研討。他經心設想嘗試計劃，嚴格節製嘗試前提，切確記錄嘗試數據，力求以客觀、精確的體例揭露人類心機活動的規律。

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馮特的進獻不但僅範圍於學術研討範疇。他培養了多量優良的心機學人才，這些門生厥後漫衍活著界各地，成為鞭策心機門生長的首要力量。很多馳名的心機學家，如愛德華·鐵欽納（Edward Bradford Titchener）、斯坦利·霍爾（Granville Stanley Hall）等，都曾在馮特的指導放學習和研討。他們擔當和生長了馮特的思惟，進一步拓展了心機學的研討範圍和深度。

從哲學層麵來看，馮特的事情表現了實證主義和經曆主義的哲學思潮。他誇大通過嘗試和察看來獲得知識，尋求心機學研討的客觀性和科學性，這與實證主義的理念高度符合。同時，他存眷人類的直接經曆，以為心機學的研討應當基於人們的實際感受和體驗，這又表現了經曆主義的觀點。馮特的思惟在必然程度上調和了理性主義和經曆主義之間的衝突，為心機學的生長找到了一條新的門路。

馮特的研討體例和實際體係具有光鮮的特性。他主張心機學應當研討直接經曆，即人們在平常餬口中所感遭到的各種心機征象。為了研討這些直接經曆，他采取了內省法，也就是讓被試者在嚴格節製的嘗試前提下，對本身的心機活動停止察看和描述。這類體例固然在必然程度上遭到爭議，但在當時倒是一種大膽而創新的嘗試，為心機學研討供應了首要的手腕。