在心機學對品德摸索的漫漫征途中，漢斯·艾森克如同一名恐懼的開辟者，仰仗其奇特的實際和鬆散的研討體例，為瞭解人類龐大多樣的品德特質斥地了新的途徑。他的思惟和研討服從不但在品德心機學範疇掀起了波瀾，更對全部心機學界乃至其他相乾學科產生了遍及而深遠的影響。

在職業心機學範疇，品德三維度實際能夠用於職員提拔和職業打算。分歧的職業對品德特質有分歧的要求，通過評價個彆在E-N-P維度上的得分，能夠判定其是否合適特定的職業崗亭。比如，發賣崗亭凡是更合適外向性得分較高的人，因為他們長於與人相同交換；而科研崗亭能夠更需討情感穩定、專注度高的人，神經質得分較低的個彆能夠在這類崗亭上表示得更加超卓。

從艾森克的實際中，我們能獲得很多關於自我認知和人際來往的啟迪。在自我認知方麵，體味本身在品德三維度上的位置，能夠幫忙我們更好地熟諳本身的上風和不敷。比方，如果你認識到本身外向性得分較高，那麼能夠充分闡揚這一上風，主動參與交際活動，拓展人脈資本；如果你發明本身神經質得分較高，就要學會存眷本身的情感竄改，把握有效的情感調度體例。

漢斯·艾森克——品德心機學的改革者

艾森克對心機學的最大進獻在於他提出的品德三維度實際。他通過大量的實證研討，應用身分闡發等先進統計體例，肯定了品德的三個根基維度：外向性（Extraversion）、神經質（Neuroticism）和精力質（Psychoticism），這一實際也被簡稱為“E-N-P實際”。

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