在哥倫比亞大學，羅傑斯深受機能主義心機學和格局塔心機學的影響，但他並未範圍於已有的實際框架，而是不竭尋求衝破。在臨床實際中，他打仗到了大量前來尋求心機幫忙的患者，這些經曆讓他深切熟諳到每小我都是獨一無二的，都有自我生長和實現的內涵動力。基於此，他逐步構成了本身奇特的“以報酬中間”的心機醫治實際。

中學畢業後，羅傑斯進入威斯康星大學麥迪遜分校，最後挑選了農業專業，這與他暮年的農場餬口經曆相乾。但是，在大學期間，他打仗到了豐富多樣的學術思惟，特彆是哲學和心機學範疇的知識，這使他的興趣逐步產生竄改。一次偶爾的機遇，他插手了一個關於“中國與印度的宗教與哲學”的研討會，此次經曆極大地拓寬了他的視野，促使他深切思慮人類的代價觀和精力尋求，也果斷了他投身心機學研討的決計。因而，他決然轉專業，開端專注於心機學和哲學的學習。

童年期間，羅傑斯脾氣外向，大部分時候都沉浸在冊本和自我思慮中。因為家庭居住在農場四周，他與大天然建立了深厚的聯絡，對動植物的察看培養了他靈敏的察看力和對生命的畏敬之心。這段經曆也讓他風俗獨立思慮，為今後構成奇特的心機學觀點埋下了伏筆。

羅傑斯以為，每小我都有一個內涵的“自我觀點”，它是個彆對本身的認知和感受的總和。當個彆的自我觀點與實際經曆相合適時，個彆就會感到調和與滿足；反之，當二者呈現牴觸時，個彆就會體驗到焦炙和痛苦。而傳統的心機醫治體例常常過於重視醫治師的權威和指導，忽視了患者本身的主觀能動性。是以，他主張建立一種全新的醫治乾係，在這類乾係中，醫治師要賜與患者無前提的主動存眷、樸拙和共情。無前提的主動存眷意味著不管患者的行動、設法如何，醫治師都要賜與尊敬和采取；樸拙則要求醫治師實在地表達本身的感情和態度；共情是指醫治師能夠深切瞭解患者的內心感受，並將這類瞭解傳達給患者。通過這類體例，患者能夠感遭到被瞭解和支撐，從而激起本身內涵的生長力量，逐步調劑自我觀點，實現自我療愈和生長。

卡爾·羅傑斯平生都努力於傳播他的人本主義思惟，他通過著書立說、停止講座和培訓等體例，將暖和與但願通報給無數人。1987年，羅傑斯因心臟病發作離世，但他的思惟和精力卻永久留在人們心中。他的實際不但為心機學研討斥地了新的門路，更加人類的心機安康和小我生長供應了貴重的指引，讓人們信賴每小我都有無窮的潛力，都能夠在愛與支撐的環境中實現實在的自我 。

卡爾·羅傑斯——人本主義心機學的暖和之光

卡爾·蘭塞姆·羅傑斯於1902年出世在美國伊利諾伊州的奧克帕克。他生長在一個宗教氛圍稠密且正視教誨的家庭。父親是一名鬆散、勤奮的土木工程師，母親則滿身心投入家庭，秉承著虔誠的宗教信奉。如許的家庭環境付與了羅傑斯初期的品德看法和對知識的恭敬。

在心機學的長河中，卡爾·羅傑斯好像一顆燦爛的星鬥，以其奇特的人本主義理念照亮了人類心靈摸索的門路。他的思惟和實際，不但改革了心機學的研討視角，更賜與無數人尋求自我生長與內心調和的力量。