1997年，漢斯·艾森克因癌症歸天，享年81歲。他的離世是心機學界的一大喪失，但他留下的豐富學術遺產卻永久銘記在心機門生長的汗青長河中。艾森克以其奇特的品德魅力、鬆散的治學態度和出色的學術成績，為先人建立了表率。他對品德心機學的深切摸索和創新研討，為我們瞭解人類本身的龐大性供應了貴重的鑰匙，鼓勵著新一代的心機學家持續在品德心機學範疇深耕細作，不竭拓展人類對本身心機奧妙的認知鴻溝。

在學術生涯中，艾森克始終保持著暢旺的創作力，撰寫了多部具有影響力的著作，如《品德的維度》《品德與個彆差彆：生物學視角》等。這些著作不但總結了他本身的研討服從，還對品德心機學範疇的生長停止了體係的梳理和瞻望，為該範疇的研討供應了首要的參考質料。

漢斯·艾森克——品德心機學範疇的傑出摸索者

到達英國後，艾森克降服了說話和文明差彆等重重困難，仰仗本身的聰明和儘力，進入倫敦大學學院學習。在這裡，他打仗到了心機學範疇的前沿知識和研討體例，對心機學產生了稠密的興趣。在肄業過程中，艾森克揭示出了出色的學術才調和獨立思慮才氣。他不滿足於傳統實際的束縛，主動摸索新的研討方向，特彆存眷品德心機學範疇中尚未處理的題目。

艾森克的品德三維度模型具有高度的概括性和科學性，能夠有效地解釋和瞻望人類的行動和心機特性。這一模型不但在學術界引發了遍及存眷和會商，還在臨床心機學、教誨心機學、職業心機學等多個範疇獲得了遍及利用。比方，在臨床診斷中，大夫能夠通過評價患者的品德維度得分，更好地瞭解患者的心機題目本源，製定本性化的醫治計劃；在職業提拔中，企業能夠按照分歧崗亭的要求，遴選出具有呼應品德特質的候選人。

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艾森克的學術生涯起步於對品德維度的研討。當時，品德心機學範疇存在多種實際和研討體例，但貧乏同一的、體係性的框架。艾森克決計竄改這一局麵，他應用統計學體例對大量的品德數據停止闡發，試圖找出品德的根基維度。顛末量年的艱苦研討，他提出了馳名的品德三維度模型，即外向性（Extraversion）、神經質（Neuroticism）和精力質（Psychoticism），簡稱“PEN模型”。

除了品德維度實際，艾森克在品德的生物學根本研討方麵也獲得了重衝要破。他堅信品德特質具有必然的生物學本源，試圖從遺傳學、神經心機學等角度揭露品德構成的內涵機製。通過一係列的雙胞胎研討和腦電心機嘗試，艾森克發明遺傳身分在品德構成中起著首要感化，某些品德特質具有較高的遺傳度。同時，他還發明分歧品德特質的個彆在大腦佈局和神經服從上存在差彆，進一步證明瞭品德與生物學身分之間的緊密聯絡。

在心機學的多元範疇中，漢斯·艾森克以其對品德心機學的深切研討和奇特觀點，成為一名備受諦視標傑出人物。他的研討服從不但豐富了心機學實際體係，更加瞭解人類龐大的品德特質供應了全新的視角和體例。