這時候，錢成說：“道高一尺、魔高一丈，一山另有一山高。以是說，不管甚麼時候，老是技高者說了算啊！”

聽麗莎和錢成如許你一段我一段的講完，就彷彿是唱雙簧一樣，我們幾個一言不發。固然資訊量有點大，但是我根基還是能夠接管的。我不曉得其他幾小我此時內心是如何想的，但是就我本身而言，這是一次特彆的體驗。

牛皮降頭術，俗稱‘牛皮降’。就是降頭師用降術咒語，把整張牛皮縮小練成微塵狀。用時將它放於被落降者的食品或飲猜中，使對方不知不覺中吃下肚裡。

即便降頭師的功力深厚。十之八九也會因降頭術反噬，而大傷元氣。如果是如許，必須急尋隱密之處養傷，才氣逃過破功之劫。

後唐僧雖不死，但所求的經籍都沉入河底。幸得門徒入水撈起，但僅僅取回一部分大乘的‘經’。彆的，另有一小部分小乘的‘讖（chen）。

以是，對方必然要在期內趕回。如刻日一過，牛皮便會把肚皮也漲破，人也會爆肚而亡。

“哦？是嗎？”多多詫異道，“你說說看！”

有些聞風喪膽者。無法之下，乃至要求降頭師作法醫治。

我對老鬼說：“不管你們信不信，歸正我是信賴的。來這之前，我的爺爺就顯過靈！”

麗莎說：“當年，唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛求經。當他取經返國時，路過安南境內的通銀河，即流入暹邏的湄江河上遊。烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧。

這個時候，老鬼俄然提出疑問：“你們說，這天下上真有幽靈嗎？”

“除了你說的這個。是不是另有一個叫‘南洋降頭術’的？”老鬼問。

漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅裡、茅固來此山居住，世人稱他為‘三茅君’，並稱這山為‘茅山’。茅山術就是三茅君所創的，彆名‘玉女喜神術’。

如若不然的話，降頭師隻要唸咒，對方的肚皮就因牛皮在肚內逐步複原而漲大，一日催緊一日。

也正因為降頭師在降落頭時，需求以本身的精血為引。以是，當他的降頭術被破時，降頭師也會被降頭術反襲。功力不敷的降頭師，極有能夠是以破功，乃至倒送一條性命。

老鬼聽我這麼說，就問：“真的假的？”

老鬼聽我這麼說，就點了點頭，說：“你說的也是！實在我也不是對彆的產生思疑，我隻是在想，人間到底有冇有靈魂一說？人到底能不能真正地節製靈魂？”

麗莎又彌補說：“跟著時候的流淌，降頭術厥後又生長出了很多的分支：像甚麼愛情降、拆散降；台灣的靈降、蠱降、異化降；香港的聲降、藥降、符降；和這馬來西亞的藥降、飛降等等等等。

可藉此要脅他，限令他在必然的期間內返來。或在規定的期限內，把事情辦好。如許，降頭師才為他消弭降術。

我細心回味起來，就感受像是在夢裡一樣。我又多麼但願這就是一場夢，一場冇有痛苦的夢。因為，隻要在那邊，我們纔不會受傷害。(未完待續。。)

麗莎點點頭，對錢成說的表示同意。然後接著說：“我方纔講的那些是新的‘拘鬼術’。而舊拘鬼術的呢，就不一樣了：降頭師在半夜半夜時，便到樹林中作法。也是用玻璃瓶拘裝幽靈待用，偶然一瓶內逮捕十隻八隻幽靈。非論大鬼、小鬼，一概逮捕。