相傳鐵柺李原名李玄。曾遇太上老君得道。

借屍還魂後的李玄。與本來的李玄已臉孔全非，蓬頭垢麵，坦腹露胸，並跛一足。為支撐身材行走，李玄對著原乞丐用的一根竹杆噴了一口仙水，竹竿當即變成鐵杖，借屍還魂後的李玄也是以被稱為鐵柺李，而本來的名字卻反被人忘懷了。

當老者看到地上躺著一具紙人時，就對勁地笑了笑，說：“看來我的判定還是很精確的！”

我們幾小我也感覺好生奇特，這是哪門子妖異的事情啊？就不約而同地，都將目光都投向身後不緊不慢向我們走來的老者。

臨行前，他叮囑門徒關照好屍體，但李玄靈魂四周遊山玩水，流連忘返。門徒們等候久了。見徒弟的屍體老是僵在那邊，總也活不過來，便誤覺得他已經死去，就將其火化了。

鐵柺李借屍還魂的故事。還見於元朝嶽伯川所寫雜劇《呂洞賓度鐵柺李嶽》 ，後《東紀行》也有記錄。隻是情節不儘不異罷了。

這時候，急性子的老鬼那裡還能忍耐，就直接開門見山地對老者說：“前輩，您用的是甚麼仙法，說出來也讓我們看看眼界唄！”

老者點了點頭，說：“嗯，確切是道法。”

《封神演義》第十七回中薑子牙火燒琵琶精時先容‘此火非同凡火，從眼、鼻、口中噴將出來，乃是精、氣、神煉成三昧。養就離精，與凡火共成一處，此妖精如何經得起！’說的就是這三昧真火。

而我用的就是這三昧真火！”(未完待續。。)

老鬼見地上那底子就不是甚麼女鬼，而是一具形象極其逼真的紙人，不免大驚道：“我靠，方纔不還是一個活生生的女鬼嗎？如何這會兒就成了紙人了？”

在上述兩種環境下，所謂‘屍‘、‘魂‘、‘借‘、‘還‘的寄意便不儘不異了。”

“哈哈哈哈……成心機的年青人！”老鬼大笑道，“我用的不是甚麼仙法，而是普通你們中國比較常見的道法。”

“借屍還魂？”老鬼問。

所謂‘三昧真火’。中國古典文學中和玄門文明中常常呈現的詞語。普通以為‘心者君火’亦稱‘神火’也。腎者‘臣火’，亦稱‘精火’也，其名曰中昧；膀胱即臍下氣海者，‘民火’也，其名曰‘下昧’。’此為三昧真火。

聽老者這麼一說，我們才曉得這此中的玄機。

一次，其靈魂分開軀體，飄飄然玩耍於三山五嶽之間。

要滅三昧真火隻能用真水，乾坤玉露可滅；或者用四海海水淹冇亦可。傳說中，觀音的玉瓶子裡，裝的就是這類水。

“三昧真火？紅孩兒？”老鬼的第一反應就是，想到了《西紀行》裡。紅孩兒大戰孫悟空的橋段。然後吃驚地問老者：“本來，在實際餬口中，還真有這類火啊？”

《西紀行》第四十一回中紅孩兒亦是打鼻流血而噴出‘真三昧火’，《西紀行》第五十五回蠍子精的三昧火從鼻中噴出，煙從口內噴出。

老者這時“嗬嗬”笑了笑，∞：“你們要想曉得是甚麼道法，起首得曉得這紙人是如何回事兒！紙人是之前很多巫師喜好用的伎倆，因其體例簡樸、結果逼真，以是很多人喜好用這類‘借屍還魂’的體例。”

“嗯。”老者說，“借屍還魂：原意是說已經滅亡的東西，又藉助某種情勢得以重生。科學人以為人身後靈魂可附著於彆人的屍身而重生。後用以比方已經毀滅或式微的事物，又假托彆的名義或以另一種情勢重新呈現。