愛德華・諾頓站在她身後，悄悄的抱著她。

無人居住的孤單房間。

“做演員嘛，我實在不是很用心，大抵因為好腳本和好角色未幾，我冇有挑選，以是也不想鬥爭了。學習，我就要畢業了，我的專業遠景很好，好到此後2、30年都會是頂尖專業，我又有本身的科技公司，此後隻要冇有嚴峻決策失誤，進入福布斯富豪榜隻是時候題目。以是你說，我根基甚麼都有了，還會有甚麼能讓我歡暢？能讓我不吝支出統統去尋求？”

“以是你是說，你不曉得哪個是你，是多年前阿誰分開達拉斯小鎮的女孩，還是現在這個你。”

他們又議論過幾次“莊周夢蝶”，她的基調還是悲觀的，精力狀況還是頹廢的，她落空了人生目標，明顯心機狀況不是很安康――遍及定義的那種“安康”。

他冇有返回紐約。

她戴上特製的手套, 翻開小玻璃箱, 抓了小蛇, 放進客堂裡的大蛇箱。又扔出來幾隻青蛙白鼠給他們當食品。

“在想，小蛇們會想些甚麼。你瞧，獵殺、進食、儲存，是植物的本能。除此以外呢？他們現在是被馴養的生物，不需求再去考慮下頓飯在那裡，他們會不會想：我是誰？我在哪兒？我存在的代價是甚麼？是作為一個大天然的造物，一個善於捕食的天生殺手，還是一個悲慘的寵物？去撤除獵殺的賦性，大抵隻剩下交-配、繁衍的生物本能了。這就是一個生物存在的意義嗎？”

“我們來做-愛吧。”

“對。但要從另一個方麵來看。當代中文裡用來指代‘我’的字是‘餘’，發音跟‘魚’一樣，以是‘子非魚’實際上是說‘子非餘’，你不是我。然後還要重視，莊周除了是個哲學家，還是個道家。這一段的最後一句，是莊周說，請回到題目的開端，你說‘我如何曉得魚的歡愉’，你說這話，就是曉得我已經曉得魚的歡愉以是纔會問我，我就在此地曉得的啊。”

這還用考慮？

“走吧。”她走到門口，又轉頭敏捷環顧了一下房間。

他很快上了車, 策動, 踩下油門, 車頭擦著一個狗仔隊的腿開走了。

“我從冇這麼想過。”

打掃得過於潔淨的房間。

進入她的那一頃刻的誇姣和嚴峻。

“就冇有甚麼能打動你嗎？”

她想了一會兒：為甚麼木料上冇有油漆或是清漆, 為甚麼是原木？

“那，你曉得我這是如何了？我有甚麼題目嗎？”她有點猜疑。

“冇成心義。人生都是假的，存在就是痛苦，活著是一種痛苦的經曆。”她坐到沙發上，從茶幾下的櫃子裡拿出威士忌，倒了一杯酒，“我現在俄然瞭解為甚麼有那麼多人愛好杯中物。一醉解千愁。”

奧黛麗深思了好久。

“有點龐大。你說的意義我大抵能明白，但最後一句還是挺龐大的。”

諾頓試圖弄清楚她把他放在哪個分類裡。他不喜好不肯定的事情，也不喜好不肯定的遠景。她在他麵前比較坦誠，起碼他是這麼以為的，大抵因為交換起來比較輕鬆，她會跟他會商很多哲學題目。

但她的春秋實在太小了，她應當好好享用芳華，享用款項帶來的歡愉，而不是思慮“我是不是我”的題目。

“但是……確切冇有甚麼值得發掘的。莊周還說過一段話：我夢見本身變成了一隻胡蝶，非常舒暢，不曉得本身是莊周；驚醒過來，非常彷徨，不知是莊周夢中變成胡蝶，還是胡蝶夢中變成了莊周？”