九阿哥所料不差，當蘇麻喇姑離世以後，康熙發來諭旨，字裡行間充滿著悲怮，在同意十二阿哥要求的同時，也同意了三阿哥和八阿哥的建議，就是除留下五阿哥在宮中伴隨太後以外，其他的阿哥們全都要去插手蘇麻喇姑的出殯，至於十二阿哥的供飯和三七誦經之禮，康熙並冇有要其他的兒子們也照著這麼做，而是讓這些兒子們，每天有一人去與十二阿哥做伴就行了。

固然“望聞問切”最首要的“切”不能停止，病情也隻能靠聽阿哥們轉述，但即便是如許，太醫們也還是能看出蘇麻喇姑的病情確切已經是到了很告急的境地了，如不頓時停止告搶救治，環境就會相稱的傷害。阿哥們本已經感受不妙了，再聽了太醫這麼一說，那裡還敢怠慢，天然是從速寫摺子向康熙稟報。

哈季蘭剛纔雖有一愣，但愣過了以後，卻也感覺十二阿哥會提出此種設法，固然有些讓人不測，但也在道理當中，是，之前是冇有皇子向一個主子供飯和三七誦經的，但蘇麻喇姑卻也不是一個淺顯的主子，她是伴隨了孝莊文皇後六十餘年，被孝莊文皇後稱呼她為“格格”的人，她是曾經對康熙“手教國書”，被康熙稱呼為“額娘”的人，她是撫養了十二阿哥生長的人，不管十二阿哥是不是真的從內心把她當作是本身的額娘，在她身後，都是應當有所表示的，不同隻在於如何表示罷了。

“甚麼？”哈季蘭冇為蘇麻喇姑的離世而覺對勁外，卻為九阿哥說的話而略微的愣了一下，“您是說，十二弟要為蘇麻喇姑百日供飯，三七誦經？”

蘇麻喇姑的病固然非常凶惡，到底也還是拖過了好幾天，估計是因為有一種想再見到康熙一麵的意念在支撐著吧？隻可惜此次病情實在是來勢洶洶，再加上她畢竟也是九十多歲的高齡了，身材的抵當力天然也不近年青人，因而在康熙四十三年玄月初七，這一個也可稱之為傳奇的女人蘇麻喇姑終究還是分開了人間。