在宋朝就簡化了禮節，不然冇法喝酒啊。

……

淩晨。

有犯法的人，要被拿出來攻訐；賢才、孝子、善人等正能量，要拿出來表揚。各裡甲有甚麼衝突，也能夠籌議著處理。德高望重者，還要宣講忠孝、仁義、廉恥等事理，再由插手宴會的裡甲官，回到坊間、村落做宣佈道育。

金罍笑笑不說話，懶得辯駁父親。

大明建國，因為朱元璋的死力推許，鄉喝酒禮達到中國當代社會之頂峰。

而到了明朝，南北直隸新科舉人有一百多個。如果還保持周禮，那不消喝酒了，洗杯子環節就能整半天。

金萬川低聲問兒子：“這個王淵真能考中進士？”

襴衫團體為紅色，即玉色，君子如玉。邊角為玄色，搭配玉色，吵嘴清楚。領口也是玄色，即青衿，青青子衿。

張贇問越榛、羅江二人：“文實與孔殷兄，真不去插手鹿鳴宴？”

聚民氣，便是品德魅力的表現。

“你們真打了？”金罍固然狷介，但也被此事驚到。

聊著聊著，金萬川便跟世人混熟，開端探聽關於王淵的資訊。

並且，洗濯酒杯，隻是周禮微不敷道的一環，另有很多更加煩瑣的禮節！

鹿鳴宴，源自鄉喝酒禮。

本年雲南舉人三十四位，貴州舉人二十一名。另有副榜貢生十人，此中三人挑選赴宴。

走最前麵的是巡撫顧源，其次為左佈政使魏英、右佈政使丁養浩。巡按禦史張羽，因為賣力鄉試，被安排坐在考官席位的首坐，按察副使兼提學使、以及提學副使一樣坐那邊。

金罍聽得一愣一愣，感受這些貴州士子很邪乎，如何老是提刀殺賊啊？士子不該放心讀書嗎？

這些賢士在解纜前，大夫必須設席歡迎，並請本地官員和父老作陪，因而就有了“鄉喝酒禮”。酒禮開端，必奏《鹿鳴》之曲，這便是“鹿鳴宴”的由來。

金萬川跟兒子的脾氣反差極大，此人非常世故，慣會來事兒。對誰都笑容相待，各種阿諛話不顯高聳，就連李應都被他誇得哈哈大笑。

嗯，落第剛好一甲子（六十年）的白叟，不拘其官職身份，都能夠來插手鹿鳴宴。年份不能多，也不能少，六十年一個循環，有著新老瓜代、循環不息的意義。

世人來到院中，一起賞著桂花閒談，隻等時候到了便去巡撫衙門赴宴——鹿鳴宴應當設在貢院明倫堂，但巡撫喜好改在自家衙門停止。

李應指著王淵說：“王二郎回到土寨，調集青壯八百，設伏於山嶺之間。比及半夜，我等正在撲滅火把，可惜被賊寇提早發覺。王二郎當機立斷，提早策動夜襲，陣斬賊寇運糧官，斃敵無數，緝獲頗豐，還救出數百婦人。而我等這邊，一人未死！”

很快，又有諸多鄉試的簾內官、簾外官呈現，他們坐在宴席的另一邊。

明朝初期的鄉喝酒禮，處所官、讀書人、鄉紳、父老、村官聚在一起，相稱於召開春季茶話會。

巡撫衙門，已經敞開大門。

大帽便是圓形太陽帽，團體呈鈸狀，發端於宋朝，改進於元朝。

周朝的鄉喝酒禮非常煩瑣，就連來賓給仆人敬酒，仆人都要去洗酒杯，以示尊敬。來賓必須了局製止，仆人必須對峙洗杯，幾拒幾迎，搞得跟天子禪讓差未幾。

朱元璋把鄉喝酒禮，視為朝廷掌控基層的首要體例，是對“官不下縣”縫隙的彌補。處所官也能通過喝酒開會，把握轄區內的根基資訊，直接跟裡甲鄉老打仗，從而把政治觸角延長到每一個村坊。