鄒木刹時無語，心想：你不去就不去嘛，何必言語糟蹋我等，還甚麼藏汙納垢之地。

“藏汙納垢之地，千萬去不得！”金罍還是點頭。

王淵答覆說：“常倫常相公宴客。”

當然，常倫的科舉之路也很順利，五歲在沁水縣被譽為神童，從小獲得兩位文壇大佬賞識。十一歲便考上秀才，十八歲山西鄉試第二名，十九歲就來都城插手會試。

金罍在南京肄業多年，說道：“南京當然也有很多，但北京但是天子地點，禦史們都對此視而不見嗎？”

剛開端，常倫在壽州事情還兢兢業業。

“開席！”

這一起考來也太順利了吧？

不算城外住民，弘治初年的北京常住人丁統計，就已經超越六十萬人。這又生長了二十年，加上來往客商和無籍遊民，正德年間的北京必定達到百萬人丁範圍。

常倫愣了愣，驀地回想起來，指著王淵說：“我們在考場見過。”

某平常倫入京，半路逢友酣醉。翌日淩晨，酒還未醒，便身穿紫紅袍，揮動雙刀，騎馬渡河。馬見水中影，驚立而起將常倫掀翻，刀刃插入腹中，墜江而亡，年僅三十四歲。

此時的常倫還意氣風發，哪知本身此後混得落魄非常。他文采出眾、武力超群、幼年多金，喜好廣交朋友，對誰都熱忱備至，也不因王淵、鄒木和張贇是貴州士子而輕視。

王淵他們方纔入內，裡邊的士子便起家呼應，互報姓名籍貫與落第時候。

十七日傍晚，鄒木回到客店，奧秘兮兮的說道：“若虛，伯器，明日去聚賢樓！”

大明建國之時，對禮法要求非常嚴格，民居的色彩、裝潢、用料都做了詳細規定。但跟著商品經濟的生長，全部社會民風都變得更加開放和寬鬆。而北京東城又富商無數，這裡的修建各種違製，其規格已經堪比公卿府邸。

“秦樓楚館。”鄒木低聲說。

“哈哈，本來你就是常倫！”王淵大笑。

南城是六部衙門地點，北城的販子比較繁華，西城多為公侯重臣寓所，東城則有無數富商定居。

“路上略有擔擱，被長輩喊去說了幾句，讓諸位朋友久等！”常倫進門便抱拳道歉。

這類社會民風竄改是全方位的，正德年間的會試文章，也開端變得更加富麗和尋求新意。此時還不較著，在楊廷和當首輔以後，就變得非常快速且大膽了。乃至於，嘉靖朝不得不公佈詔令，會試文章務求儉樸簡練，八股寫得越花梢就越被壓抑。

直到某禦史巡查江淮，過壽州時跟常倫相遇。二人之前是京中老友，成果相見並反麵諧，那人把常倫當下官對待，端起架子全無昔日友情，氣得常倫直接去官歸鄉。

鄒木詳細說道：“常倫是山西人，家裡世代經商，是以特彆有錢。並且，他的曾祖、祖父、父親皆為進士，詩禮傳家，為山西望族。我聽人說啊，常倫也是一個神童，本年還不滿二十歲，自幼受李獻吉（李夢陽）、何仲默（何景明）教誨，詩詞歌賦樣樣精通。”

麵前這個叫聚賢樓的青樓，一樣修得非常氣度，雕梁畫棟如同權貴樓宇。

一起從崇文門逛到東四牌坊，帶給王淵一種奇妙的感受，終究明白到當代超多數會的氣味。

聚賢樓的地點，便在東城之東四牌坊四周，乍聽還覺得是個酒樓。