李鑒翻出大明一百五十年的天文觀察數據，一一停止考證。然後他驚奇發明，如果太陽是宇宙中間，那麼統統觀察數據都對得上！

第一個湊疇昔看玉輪的，是欽天監監副周佐。他趴在那兒久久不語，目瞪口呆，把旁人搞得莫名其妙。

並非玩梗，就是陰陽人！

一個方向是完美日心說，一個方向是調劑天下觀。

玉輪有甚麼都雅的？

天子還是是紫微星下凡，跟“日心說”不牴觸，因為紫微星在天外天，跟太陽係冇啥乾係。

排在最前麵的，便是一副太陽係示企圖，隻不過幾大行星的挨次有些弊端！

欽天監的小官李鑒，便是陰陽戶出身，祖祖輩輩皆為陰陽人。他的研討方向是風水堪輿，汗青上嘉靖天子的陵寢，李鑒便是首要設想者之一。

“竟有此事？”朱厚照萬分驚奇。

這彷彿翻開了一個新天下，物理的天下，天文的天下，李鑒感受本身觸摸到宇宙的奧妙。

緊接著，李鑒又墮入迷惑當中，若地球是活動的，那它到底繞著誰在轉？

乃至，李鑒通過這些數據，竟然將幾大行星停止排序！

蓋地說即“天圓處所”，渾天說即宇宙像雞蛋，宣夜說是日月星鬥皆浮於虛空。三種宇宙模型並行不悖，都被曆代天文官所采取，至今也冇能爭出個以是然來。

隻不過，這個規律偶爾不精確，碰到慣例隻能自認不利。

西方有宇宙多少模型，即地心說、日心說體係，但貧乏海量觀察數據。中國冇有宇宙多少模型，卻有上千年的觀察質料，觀察精度遠遠超越西方。

李源咳嗽兩聲：“陛下說了，不必諱飾，也不要鼓吹，統統順其天然，還讓我等當真研討天象。”

“渾天說融會宣夜說？”李鑒驚道。

中國當代曆法，是用數學模型來逼近多少模型的。比如“授時曆”的製定，即觀察太陽的活動軌跡停止分段，每一段都用三次方程來求解，便可推導出各種行星的運轉軌跡。跟日心說無關，跟地心說也無關，不管誰繞著誰轉，都不影響數學計算！

接下來半個月，李鑒這個小小的正八品天文官，便埋頭於浩如煙海的觀察質料當中。

這玩意兒在中國當代很敏感，但也僅此罷了，並不會遭到停滯。

但很少有人曉得，除了軍戶、匠戶、樂戶以外，另有一種陰陽戶，其子孫後代皆為陰陽人。

中國也有本身的宇宙模型，即非日心說，也非地心說，而是渾天說、蓋地說和宣夜說。

有著無數觀察質料做支撐，一旦想到日心說實際，就等因而捅破了窗戶紙，剩下的內容隻是彌補罷了。

李鑒在做數據考證時，俄然心念電轉。受萬有引力開導，又親眼察看過玉輪，他下認識就產生近似於“地心說”的設法。但又跟西方地心說分歧，因為西方的地心說以為地球靜止不動，而中國天文官則以為地球是活動的。

欽天監此後的事情，也分紅兩個方向。

李鑒冇有跟同事們會商，而是前去拜訪王淵，想要詳細體味萬有引力。

日蝕是件大事兒，月蝕則稀鬆平常，便是未及冠的陰陽門生，都能等閒瞻望出月蝕時候。

李鑒則是第六個旁觀者，坑坑窪窪的月球大要，給他帶來一種靈魂打擊，顛覆了二十多年來構成的天下觀！

（回家很晚，還喝了酒，這章臨時趕出來的，欠的一章明天再補上。）