前四天為“戒”，即停止統統社會活動，不能唱歌跳舞，不能宴會來賓，更不能啪啪啪，乃至不準弔喪、看病、斷案、打鬥、事情、穿標緻衣服――王淵訪問朵顏三衛使者，嚴格而言已經破了戒，按製必須罰俸一月。但特彆環境能夠通融，總不能病得快死了，還不準官員找大夫吧。

正巧這段時候，京畿之地盜賊四起，此中不免就有錢寧的仇家。他估計早就被盯上，一出城便百口死絕，傳聞連屍身都被帶走，能夠是要帶回賊窩裡分而食之。

獻禮布帛分為很多種，每次獻的都分歧，“終獻”結束才告罷。

彩排地點為朝天宮，是一座道家宮殿，可見明朝真正尊崇的是玄門。

朱厚照說：“那就靠近點。”

錢寧之前太貪財，做事太暴虐，逼得無數官民家破人亡。

“二郎，上車！”朱厚照招手說。

正德年間，六合為合祀，可一併祭拜，地點在六合壇大祀殿。

弘治朝之前，分獻官在獻禮時不消膜拜，因為他們是代表天子獻禮。當時的吏部尚書，說這非常分歧禮法，因而變動祭奠內容，導致王淵在分壇獻禮時也得拜。

王淵答覆說：“君子敬鬼神而遠之。隻要行得正、坐得直，心天真念，身無失德，人間又有何事可懼？”

為了號令百官齋戒，還要停止誓戒禮。

萬積年間的祭奠都這模樣，可知宦海民風廢弛到甚麼程度，官員們乾出各種糟爛事也就不希奇了。

等叩拜結束，讚禮郎再喊：“亞獻！”

能夠打個不得當的比方，就好似國慶大閱兵期間，中心大佬們搞出以上行動，你感覺這個國度另有救嗎？

祭奠之前兩天，天子需哀告廟，即前去太廟請祖宗配祀。祭奠之前一天，天子親身省牲，即觀察祭奠所用三牲。

此次抄家，都還冇抄錢寧的雲南故鄉，隻從都城家中就抄到上百萬兩銀子，並且還不包含田產、店鋪和室第。

張永、江彬等近臣，內心阿誰戀慕啊，恨不得把王淵推開本身來。

後三天為“齋”，不但不能處置社會活動，還要沐浴換衣，不喝酒，不吃葷――這裡的不吃葷，並非意味著茹素，而是不吃薑蔥蒜韭等刺激性食品，免得口臭衝犯了祭奠工具。

王淵當即捧起布帛，上前獻予眾星之神。

“拜！”讚禮郎又喊。

王淵已經出儘了風頭，不想再刺激文武百官，騎馬跟在禦輦中間，說道：“臣跟從便可。”

這玩意兒竄改很大，建國之初，六合祭奠結束，其他祭壇纔開端獻禮。宋濂以為，這是對日月星鬥等配祀工具的不尊敬，因而改成祭奠六合即將結束時分獻。

聽聞此言，張永和江彬都渾身一顫抖。因為這便是倖臣的了局，即便天子心軟放其活路，也很難逃脫一朝慘死的結局。

這天子一陣一陣的，彷彿甚麼煩惱都不會掛在心上。

從這個祭奠安排便能看出，朱厚照把王淵的職位，晉升到中樞第三的位置，僅次於內閣首輔和次輔。

王淵此次又露臉了，因為他是分獻主官之一。

如果穿越到萬曆朝以後做天子，麵對如此糟糕的吏治，你該如何清算纔好？

國之大事，在祀與戎！

嘉靖不愧是道君天子，祭奠屬於他的專業範圍，再次來了一回大點竄：把六合分開祭奠，又把十四個分壇，縮減為四個分壇。