白駒過隙

日蝕在晦

黃綿襖

二天

象緯

日光摩蕩

月蝕五星

《列子》：杞國有人常憂天墜，身無所寄，至廢寢食。比民氣多過慮，如同杞人憂天。三才

後漢蘇章為冀州刺史，行部。有故交清河守，贓奸，章至，設酒敘歡。守曰：“人皆有一天，我獨占二天。”章曰：“本日與故交飲，私恩也；明日冀州按事，公法也。”遂正其罪。

蜀犬吠日

《禮記》：君父之仇，不共戴天。兄弟之仇，不反兵革。交遊之仇，不與同國。

田夫獻曝

刑軻入秦刺秦皇，燕太子丹送之易水上，精誠格天，白虹貫日。

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薄，無光也。蝕，虧缺也。朔見東方曰，晦見西方曰。（音肉。音挑。）未成明，魄始成魄。月初三則生明也，月十六則生魄也。

明□□見太孫頂顱側，乃曰：“半邊月兒。”一夕，太子、太孫侍，□□命詠新月。懿文雲：“昨夜嚴灘失釣鉤，何人移上碧雲頭？固然未得團聚相，也有清光遍九州。”太孫雲：“誰將玉指甲，掐破碧天痕；影落江湖裡，蛟龍未敢吞。”□□謂“未得團聚”、“影落江湖”，皆非吉兆。

補天浴日之功

東隅，日出之地；桑榆，日入之地。日拂扶桑，謂之及時。日經細柳，謂之過期。

憂天墜

如月之初

柳文：庸、蜀之南，恒雨少日，日出則群犬吠之。

月桂

宋□□乾德五年，五星聚於奎。初，竇儼與盧多遜、楊徽之，周顯德中同為諫官。儼善推步星曆，嘗曰：“丁卯歲五星聚奎，自此天下始承平。二拾遺見之，儼不與也。”

蟾蜍

日落九烏

夏季烈，夏季溫。趙盾為人，嚴而可畏，故比如夏季。趙衰為人，和而敬愛，故比如夏季。

冬月之日，有“黃綿襖”之稱。

《列子》：誇父不量力，欲追日影，逐之於穀之際，渴欲得飲。赴河飲不敷，將北走大澤中，道渴而死。魯戈返日

堯時有白叟，含哺鼓腹，擊壤而歌，曰：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，種田而食，帝力何有於我哉？”

九天

《夜航船》

《通鑒》：帝堯其仁如天，其智如神，就之如日，望之如雲。

《廣雅》：陽精外發，故日以晝明。羲和，日禦也。日中有金烏。《通鑒》：太昊有聖象，日月之明。

桀嘗自言：“吾有天下，如天之有日；日亡，吾乃亡耳！”如冬夏之日

《民風通》：吳牛苦於日，故見月而喘。

戴天

吳牛喘月

《史記》：“太陰之精上為月。”《淮南子》：“月禦曰望舒，亦曰纖阿，中有玉兔。”

賦月朔夜月

二十八宿

迴天

太陰

北方七宿；鬥，木獬；牛，金牛；女，土蝠；虛，日鼠；危，月燕；室，火豬；壁，水□。

烏最難射。一日而落九烏，言羿之善射也。後覺得羿射落九日，非是。

威侮五行

言子愛父母，當如愛日之誠。

向日取火

女媧氏煉石補天。如天

日為太陽之精

日亡乃亡

崇禎十一年四月己酉夜，熒惑去月僅七八寸，至曉逆行，尾八度掩於月，丁卯退至尾，初度漸入心宿。楊嗣昌上疏言：“古今變異，月蝕五星，史不斷書，然亦觀當時。昔漢元帝建武二十三年，月蝕火星，來歲呼韓單於款五原塞。明帝永平二年，月蝕火星，皇後馬氏德冠後宮，來歲丹青功臣於雲台。唐憲宗元和七年，月蝕熒惑。來歲發兵，比年兵敗。今者月蝕火星，猶幸在尾，內則陰宮，外則陰國。皇上修德召和，必有災而不害者。”然實考嗣昌所引年代俱謬。