晁采

哥窯

珠、玉為上，黃、白為次，刀布為下。

青蚨

冰蠶絲

剖腹藏珠

懷瑾握瑜

磚以自謂，玉以譽人，謂以此致彼。匹夫懷璧

□瑜

鮫人泣珠

柴世宗時，所進禦者，其色碧翠，賽過寶石，得其片屑，覺得網圈，即為奇寶。

釣璜

阿堵物

剛卯

貓兒眼

五幣

镔鐵

周有砥，宋有結綠，梁有縣黎，楚有和璞，此四寶者，天下名器。六瑞

辟寒金

鵝眼

珍寶十二時盤

錢名

《唐史》：太宗曰：西域賈胡得美珠，剖腹而藏之，愛珠不愛其身也。

火齊

金剛鑽

不獨貪吃示戒，凡蠆鼎防刺也，同舟防溺也，奕車瓢防覆也。

四寶

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《楚辭》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”

《通典》；自太昊以來，則有錢矣。太昊氏、高陽氏渭之金；有熊氏、高辛氏謂之貨；陶唐氏謂之泉；商周謂之布；齊莒謂之刀，又曰教。與俗改幣，與世易。夏後以元具。周人以紫石，後代或款項、刀布。

唐順宗時，拘弘國貢水珠，色類鐵，持入江海，可行大水之上，後化為龍。

《宋略》：泰始中通私鑄，而錢大壞，一貫長三寸，謂之鵝眼錢。

《博物誌》：鮫人從水中出，曾寄寓人家，積日賣綃，臨去，仆人索器，泣而出珠。

火玉

錢成蝶舞

九鼎

麟趾馬蹄

《逸論語》：□瑜，魯之寶玉也。孔子曰：美哉，遠而望之煥若也；近而視之瑟若也。一則理勝，一則孚勝。

寶石也。其狀色酷似貓眼，內光一線，如貓睛普通，可定時候。

龍珠在頷，蛟珠在皮，蛇珠在口，魚珠在目，蚌珠在腹，鱉珠在足，龜珠在甲。九曲珠

有得九曲珠，穿之不得其竅。孔子教以塗脂於線，使蟻通之。

宋□□幸趙普第，時吳越王方遣使遺普書及海錯十瓶，列廡下。上曰：“此海錯必佳。”命啟之，皆滿貯瓜子金。普惶恐，頓首謝曰：“臣實不知。”上笑曰：“彼謂國度事，皆由汝墨客耳。”

火珠

《杜陽編》：武宗時，扶餘國貢火玉，光照數十步，置室內，不必挾纊。

《左傳》：虞公求虞叔之玉，叔弗獻。後乃悔曰：“匹夫無罪，懷璧其罪。焉用此以賈禍乎？”複獻之。

《尹文子》：魏田父得玉徑尺，鄰居曰：“怪石也。”取置廡下，明旦視之，光照一室，大怖，反棄於野。鄰居取獻魏王，玉工曰：“此無價以當之。”王賜獻玉者令媛，食上大夫祿。

《南越誌》：海中有明月珠、水精珠。《魏略》：大秦國出夜光珠、真白珠。

祖母綠

寶貝

明初沈萬三有聚寶盆，凡金銀珠寶納此中，過夜皆滿。□□築陵南門，下有龍潭，深不成測，以土石投之，決填不滿；□□取盆投之，下石即滿，且誑龍以五更即還。今南門不打五更，至四更即天亮。

聚寶盆

有白定、花定，製極樸素，其色呆白，毫無火氣。汝窯

尺玉

玉燕釵

環□

聘人以圭，問士以璧，召人以瑗，絕人以□，反絕以環。

金玉曆代傳寶

柴窯

一作迦南。其木最大，枝柯竅露，大蟻穴之。蟻食石蜜，歸遺於中，木受蜜氣，結而成香，紅而堅者謂之生結，黑而軟者謂之糖結。木性多而香味薄者，謂之虎斑結、金綠結。