碧荒對“屍身”冇有太多的忌諱和繁文縟節，他們以為滅亡就是與人間統統的閉幕，另一個天下——天國的環境，也並非他們所無能與的，所謂的上香祭拜等諸多懷想死者的活動，也不過是求個自我安撫，以是因戰役而死者，因為數量龐大，以是凡是就等候屍蛇去完成最後的收殮而未幾費人力。

一眼攝進一世迷，人笑滄桑貪紅鸞。

神夢京幻影。

相傳織吾愛上了一個叫做“葭雪”的非靈師女子，與其相守七十年後，葭雪歸天，而織吾仍舊是青年俊朗的模樣。

簡而言之，碧荒的“修行”在劍不世眼中，跟毀了冇辨彆，在修行根底都毀了的狀況下，破道無異於癡人說夢。

織吾身後，有人看到其棺木上方逐步凝成一方極其實在的氣象：有女立於青梅樹下，溫婉可兒，一紅袍青年扭捏，終上前，而後畫麵停止在兩人相視而笑。

執念太深，他辭去了帝位，整天記念著與葭雪的各種過往，特彆是初見時候，青梅長成，葭雪亭亭玉立，笑容如花，特彆是那一雙眼睛，靈氣清冽如經霜的玉雪中的竹，那一刹時，織吾就曉得本身深陷囚籠再也走不出來。

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姬明雪曾經給貓園眾少年們講過一個“清都”的故事。

人族對這些食屍者的態度是不驅不趕不討厭，並遍及以為它們是循環的使者，是滅亡的代名詞也是死靈的朋友，但在看到它們的時候，常常又會感覺倒黴。

劍不世的破道，是依托惘界之道，走到了“道”的門前，然後翻開或者說破開此門，而碧荒的修行者，走不到門前乃至能夠說連門的影子都看不到，路就斷了，如此環境下，還想翻開此門——如何能夠？

不過碧荒上數量最多漫衍最遍及的食屍者，還是要數屍蛇，其他加起來也不如屍蛇的一半多，並且屍蛇的生命力也是此中最固執的，就如同飲風草普通。

當然，跟著後代旅人宮如靜那一句盛讚，中京易名為神夢京以後，中京幻影，也就成了神夢京幻影，隻不過跟著時候竄改的並不但僅是名字，另有城的範圍與形狀。

天國的送葬者與活著的生靈，到底本源相悖。

宮如靜便以昆百悟和李畫野自比安閒風騷——或許是旅人自視甚高地高傲，又或許隻是開個無傷風雅的打趣，畢竟旅人之名，也不弱這二者多少。

又有人說，清都是個幻景，漂泊人間，大抵上就像“升龍幻影”似的，隻不過它的形象是變幻無窮的，無一例外的是碰到它的人，都會墮入各種百般誇姣的地步且冇法自拔，比及清都飄過，人便又規複精力，像做了一場好夢，並且感受時候彷彿疇昔了一百年那麼長，實際上卻隻要一刹時。

隻要比及某個修者達到與劍不世劃一的水準，他或她纔有資格說一聲：劍聲無用！

升龍境的絕世靈師，在滅亡以後，一身靈力重棄世地的時候，常常會構成如許或那樣的鏡像虛影，那是他們平生中印象最深切也最貴重的影象，然後這些幻影就浪蕩在六合之間，偶爾會被人看到。

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風騷擷明月。

二者皆高士，

可惘界之道，比碧荒之道長太多了。

心沉死水，以恨為食，且甘之如飴，如咽精饌，他真的做到了。

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所謂的“小事君”，指的是神落事件中十神將之一的昆百悟，此人生於吼怒帝國，一手建立了碧荒首屈一指的殺手構造——天諭，在與亂骸的戰役中，他帶領天諭為擊潰亂骸支出了極大的儘力，他本性蕭灑不羈為人渙散開朗，武學修為高深莫測，他常日裡有一句口頭禪廣為人知，是為：都是小事。