熙寧七年，嘉興僧道親，號通照大師，為秀州副僧正。因遊溫州雁蕩山，高傲龍湫回，欲至瑞鹿院，見一人衣布襦，行澗邊，身輕若飛，履木葉而過，葉皆不動。心疑其異人，乃下澗中揖之，遂相與坐於石上，問其氏族、閭裡、年齒，皆不答。鬚髮皓白，麵色如少年。謂道親曰：“今宋朝第六帝也。更後九年，當有疾。汝可持吾藥獻天子。此藥人臣不成服，服之有大責，宜善保守。”乃探囊出一丸，指端大，紫色，重如金錫，以授道親曰：“龍壽丹也。”欲去，又謂道親曰：“來歲歲當大疫，吳、越尤甚，汝名已在死籍，今食吾藥，勉修善業，當免此患。”探囊中取一柏葉與之，道親立即食之。白叟曰：“定免矣，慎守吾藥，至癸亥歲自詣闕獻之。”言訖遂去。南邊大疫，兩浙無貧富皆病，死者十有五六，道親殊無恙。至元豐六年夏，夢白叟趣之曰：“時至矣，何不速詣闕獻藥？”夢中為雷電擯除，惶懼而起，徑詣秀州，具述本末，謁假入京，詣尚書省獻之。在朝親問，覺得狂人，不受其獻。明日因對奏知，上急令人追隨，付內侍省問狀，以所遇對。未數日，先帝果不豫。乃使活動禦藥院梁從政持禦香，賜裝錢百千，同道親乘驛詣雁蕩山，求訪白叟，不複見。乃於初遇處焚香而還。先帝尋病癒，謂輔臣曰：“此但預示服藥兆耳。”聞其藥至今在彰善閣，當時未曾進禦。

張忠定少時，謁華山陳圖南，遂欲隱居華山。圖南曰：“彆人即不成知。如公者，吾當分半以相奉。然公方有官職，未可議此。其勢如失火家待君救火，豈可不赴也？”乃贈以一詩曰：“自吳入蜀是平常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵養閒散，亦須多謝鬢邊瘡。”始皆不諭其言。後忠定更鎮杭、益，暮年有瘡發於項後，治不瘥，遂自請得金陵，皆如此詩言。忠定在蜀日，與一僧善。及歸，謂僧曰：“君當送我至鹿頭，有事奉托。”僧依其言至鹿頭關，忠定出一書，封角付僧曰：“謹收此。後至乙卯年七月二十六日，當請於官司，對眾發之。慎不成私發，若不待其日及私發者，必有大禍。”僧得其書，至大中祥符七年，歲乙卯，時淩侍郎策帥蜀，僧乃持其書詣府，具陳忠定之言。其僧亦有道者，淩信其言，集從官共開之，乃忠定真容也。其上有手題曰：“詠當血食於此。”後數日，得京師報，忠定以其年七月二十六日捐館。淩乃為之築廟於成都。蜀人自唐以來，嚴祀韋南康，自此乃改祠忠定至今。

曉得者苟未至脫然，隨其所得淺深，皆有效驗。尹師魯自直龍圖閣謫官，過梁下，胍環鷲？談。師魯自言以靜退為樂。其人曰：“此猶有所繫，不若進退兩忘。”師魯頓如有所得，自為文以記其說，後移鄧州，是時範文正公守南陽。少日，師魯忽手書與文正彆，仍囑今後事。文正極訝之，時方饌客，掌書記朱炎在坐，炎白叟好梵學，文正以師魯書示炎曰：“師魯遷謫得誌，遂至乖理，殊可怪也。宜往見之，為請安開譬之，無使成疾。”炎即詣尹，而師魯已沐浴衣冠而坐，見炎來道文正意，乃笑曰：“何希文猶以生人見待？洙死矣。”與炎議論頃時，遂隱幾而卒。炎急令人馳報文正，文正至，哭之甚哀。師魯忽舉頭曰：“早已與公彆，安用複來？”文正驚問以是，師魯笑曰：“死生常理也，希文豈不達此！”又問厥後事，尹曰：“此在公耳。”乃揖希文，複逝。俄頃，又舉頭顧希文曰：“亦無鬼神，亦無可駭。”言訖，遂長往。師魯所養至此，可謂有力矣，尚未能脫有無之見，何也？得非進退兩忘猶存於胸中歟。