一群文人在蘭亭“流觴曲水”，那是一條彎彎的水流，大師沿著水邊坐下，從上遊送下一盞盞盛著酒的小杯子，流到誰前麵，誰就得喝酒做詩。你說，那不是一種逼嗎？

一個向來不入廚房的人，留學在外，竟然燒得一手好菜，因環境逼。

一個登山者，跳過一條他平時毫不敢跳的深溝，因為有隻野獸逼。

冇錯啊，我本身的野心和抱負當然逼我衝。想想，一小我不被逼，又如何能夠勝利？

好，或許你冇見過伐鼓催詩，但你總讀過王羲之的《蘭亭集序》吧。

他很能夠答：“報社、連載逼出來的。”

想想《蘭亭集序》是多麼馳名的文學作品，那書法作品又被後代多麼推許。

《蘭亭集序》就是在這類“逼”之下出世的。

你看過傳統的“伐鼓催詩”嗎？一群墨客集會，有人出題：幾言詩，聲麼韻，詠甚麼題材。

“一口田”上麵加個屋頂，表示有房有田，是“富”。

“你如何不說是你本身的野心和抱負，使你往前衝呢？”我不覺得然地說。

你或許要想，一小我冇有靈魂，逼也冇用。這麼說，你就又錯了。

有一天我問他，你都在忙甚麼啊，又是為誰忙啊？

寫文章也是如此。不信，你去問問，哪個勝利的作家冇有被逼？他被兩種人逼，被報社、出版社的人逼，也被他本身逼。讀者逼主編，主編逼作家，作家逼本身，逼得想睡也不能睡，不想寫也得寫。多少驚人的作品就如許出世了。如果你問金庸：“你這些武俠钜著是如何寫成的啊？”

上班的人，禮拜一早上不想去，還得去，因為餬口逼。

“逼”，是長了腳的一口田。

題目是，《騰王閣序》在為中國文學史上的不朽之作。

所幸天下上有“逼”這件事，我們才氣超出本身，完成超出本身才氣的事。因而，你該體味《孟子》那段話的事理了――“故天將大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，以是動心忍必，增益其所不能。”

“一口田”中間有神的保佑，是“福”。

題目才喊出來，就開端伐鼓，開初漸漸地一聲一聲擊，愈擊愈快，心愈急，愈寫不出，鼓聲愈連成一氣。隻見一個個平常蕭灑風liu的墨客，急得抓耳撓腮、滿臉通紅，一個月也寫不出來，鼓聲中竟然寫出了，這不是逼的嗎？

“古往今來勝利的人，都是逼出來的！《蘭亭集序》是逼出來的，《騰王閣序》是逼出來的，金庸是逼出來的，孟子也是逼出來的。”很有點“語不驚人死不休”的作家劉墉的話，不由讓我們目瞪口呆，但細細想來，不得不被劉墉的觀點所佩服，典範！我有個朋友比來表情很煩躁，感覺所做的事被餬口所逼又感覺前程渺然，很想通過這篇劉墉的《逼你勝利》對他說，無妨從另一個角度看看，光榮有這個逼，讓你看到被逼前麵的勝利呀！堅信你必然會勝利的！

王勃那天如果不去，去瞭如果冇有人逼他寫，你明天能曉得誰是王勃嗎？

當時騷客聚集，各報告才，王勃寫一句，仆人通報給仆人一句。換是你，你嚴峻不嚴峻？

再想想，王勃的《騰王閣序》是如何寫成的？

我班上很多在美展當選和得獎的門生，都是如許在”表裡交逼“的環境下勝利的。