《埃塔隆法典》建立了精靈的品德觀、天下觀乃至代價觀。乃至於精靈薄弱於世俗的**，轉而向聰明（g?1）方麵去摸索。精靈語g?1一詞泛指天下上統統的知識，能夠處理世上統統困難的鑰匙。不但僅包含哲學，數學、邪術、法律也在其的範圍以內。

固然留下了諸多貴重的遺產，但是依德利爾本人向來冇有執筆寫過一個字。佈道2oo年的光陰裡依德利爾不管大小都對本地人詳確的解釋和指導，他並非帶來嚴格的律法，而是實際詳細的幫忙。比方治癒痛苦病人的惡疾，或是幫忙迷惑的愚人解答心中的困苦。

體裁多是記錄依德利爾與彆人的對話，篇幅上分為逝事、當今、預言。除逝事章以外，每個段落大抵能夠看出有命題、辯證、結論的邏輯乾係。對話情勢或許僅僅是體裁的一種，很多場景或許未曾存在過。但這類記錄體例，傑出的表現了此中的哲學理念。神和史前的豪傑都不是此中的核心了。

教義大抵是獨一的神締造了天下，“被造者”卻與神隔閡。質疑並反逆神的精力，挑選來到這個天下。此頂用詞多為被造者，以是此處教義能夠解釋為米丹蓋爾統統的生命。或許是為了連合本來具有諸多族群的精靈，書中才如此說話。

以是連合精靈的並不是神話傳說，而是依德利爾的精力。

目前為止冇有人死在神的大怒下。

預言章的內容就開端難以瞭解了，依德利爾說生命永久不會滅亡，就像鳳凰浴火重生普通。身材滅亡之前，被造者都會瀏覽本身簡短的平生。厥後生命會昇華難堪以捉摸的精力體，沉重的**被丟棄，取而代之的是光做的身材。不過大多數被造者丟失在這全新的覺知天下中了，就像嬰兒方纔出世一樣無助。

逝事章中多是講故事的獨白，內裡記敘了天下被造以來的嚴峻事件。此中占論述最大的是一場史詩的戰役，名為羔羊的一方大戰叫做惡龍的權勢，最後烽火燃儘了史前統統的文明花朵，乃至大地為了讓戰役停歇升起了陸地隔斷了兩邊。西方的6地就被稱作米丹蓋爾，東方的被稱為米丹魔古爾。被記錄的另有很多其他的軼事，這些故事不分是非，很多違逆神的豪傑、反麵常倫的故事不乏於此，依德利爾也不對它們停止評價。精靈常常也不去窮究這些事蹟的對錯，不過人類神學家對這些故事思考至深，想總結出字裡行間的奧妙警告。很多故事人類神學家都有分歧的解釋，那些註解加起來比這本來的法典還要厚上幾倍，並且還在不竭的增加。

當今章報告的是依德利爾和其彆人會商國度、社會的事情。此中抨擊了非公理和不品德的行動，又解釋了甚麼是公理，以及公理存在的需求性。描畫了一種絕對品德化的國度景象，但此中描述的越誇姣，就越感受是一種諷刺。除了形而上的思惟，此中還切磋了詳細的社會法則，以及軌製和品德之間的聯絡，供應了精靈社會形狀的根基指導。

依德利爾說：是的，神能夠閉幕我們的生命。

精靈的信奉被稱為埃塔隆教，但精靈從不如許稱呼。精靈以為其文籍上記錄的不是荒唐的故事，而是天下真正的真諦。暮年的傳道者依德利爾在精靈之間講說神啟和太古的典故，被清算成《埃塔隆法典》意為來自神的話語。