退伍時格桑活佛把手上一串佛珠贈送了我，而但增也終究把他那隻骨笛送給我。今後但增來過兩次貴陽，絕塵曾經到西藏去聽他說法，是他的故交，也是他使我和絕塵成了朋友。

接著他把煙滅了，緩緩地說：“你聽到的腳步聲是陰魂，嘎鬆家裡的孩子不但聽到腳步聲，還看到了鬼影，以是才把我找來。”我本來是不太信鬼神之說的，但我實在冇法解釋本身所經曆的，我問他：“你那小笛子是個甚麼物件啊，就那樣吹吹管用嗎？讓我看看。”他取出小笛，遞到我手上：“這是骨笛，一些高僧圓寂後火化留下的一塊未能讓火化掉的骨頭做的，是密宗的法器。當然，不鏤成笛也行，那就是骨玉。”我一聽是人骨做成差點冇嚇得扔在地上。我從速還給了他。他接疇昔接著說：“我吹的不過是安魂曲，今後它就不會再出來嚇人了。”我另有一個疑問：“為甚麼我來之前你不去施法？”他擠了擠眼睛說：“我也剛到，我早上接到嘎鬆的電話就從康布的折馬寺趕過來了，在帕裡車壞了，走路下來的，我進門還冇非常鐘你就到了。”

厥後我才曉得但增屬於寧瑪教派的密宗分支阿巴，也叫咒士，他的修行並不影響他其他的社會活動，不駐寺的。厥後他又帶我熟諳了他此生的徒弟格桑那措活佛，三年的時候裡我對藏傳佛教的觀點也從最後的因果循環到中觀的空性的熟諳，最後進步到對光亮如來藏和密宗的證悟有了深切的瞭解和熟諳，並學會一些密宗的咒術。格桑活佛收我做了俗家弟子，並賜了個法號該隱居士。

到了阿誰處所，年青人四下看了看，然後表示我們坐下。我想問嘎鬆珠畢古是甚麼意義，但嘎鬆使了個眼色，表示我彆說話。約莫過了十多分鐘，腳步聲又響起來了，還是阿誰方向，由遠及近，但手電射去仍然冇有一小我影。這時年青人從懷裡拿出一樣東西，象是一隻很小笛子，白如璞玉，他放在唇邊，悄悄吹起，聲音不大，並不刺耳，輕柔而舒緩。不到一分鐘，他放下了笛子，轉過甚用藏語對嘎鬆說了幾句，嘎鬆一個勁的點頭，然後他看著我淺笑著說：“去道班坐坐吧，我們聊聊。我能夠答覆你心中的迷惑。”我想了想，固然歸去晚了不曉得會晤臨甚麼樣的懲罰，但我必然要搞清楚這統統到底是如何回事，不然這類驚駭會讓我的內心覆蓋暗影。

阿誰年青人穿得很時髦，但一眼便能夠看出他也是藏族。玄色的羽絨服，牛仔褲，高統皮靴，還戴著一頂鴨舌帽，手裡拿著一個“愛國者”的隨身聽。不過他的目光卻諦視著我，他的漢語比嘎鬆流利很多：“你很嚴峻？是不是遇見了甚麼奇特的事情？”我看了看他，以看了看嘎鬆，點了點頭，把剛纔的經曆奉告了他們。嘎鬆對著年青苦笑了一下用藏語說了一句我聽不懂的話。年青人站起來對我說：“帶我去你剛纔聽到腳步聲的處所看看。”我問嘎鬆這個年青人是誰，嘎鬆說他是個珠畢古，我並不曉得珠畢古是甚麼意義，但也不好問，他拿了支手電，表示我帶路。我固然不曉得他是甚麼人，但還是遵循他說的話，帶他去了。嘎鬆緊緊地跟在前麵，手裡拿著一串佛珠，嘴裡嘟囔著。

我用力的拍著門，叫著：“嘎鬆，開門。”門開了，嘎鬆一邊掀起氈簾把我讓進了屋裡，一邊用很不流利的漢語問我：“那麼晚，有甚麼事？”這時我才重視到屋裡有一個年青人，看春秋比我大不了多少。我從爐子上提起壺，拿過碗給本身倒了一碗酥油茶，喝了一大口說：“告急調集，五千米拉練。”