本身的精力麵孔，每日裡都極是抖擻，法力真氣，運轉之間，也更是自如！便是朗讀真經，參悟邪術，都似是點了檀香普通，心神明清，跟昔日決不成同日而語！

那凡人中，日出而作，日落而息，千萬年來，儘是如此，此乃正道，亦是正理，而修士佩服練法，化六合靈機而歸本身，李玄細細品悟，竟然發覺這修士以打坐佩服替代就寢，乃是大錯特錯。

以是，修士之間的廝殺爭鬥，如果成了近身廝殺，那就絕對是存亡之搏了！再者，修士一手一足間，都能開釋出莫大的能力，一掌劈山，一腳平湖，是以，那些技擊中的奇妙招式，也都冇了用處。不過，以修士的眼界，倒是隨便創出一篇武功來，都是武林中的上等武功。鄭旭等人倒是收了灕江王供奉的美女，便締造了一篇合適軍伍的武功出來，現在義甲士人都在修煉，加上身材顛末魔氣淬體，論爭力，倒是更加的可駭了！

悠然間，李玄蔘悟出一絲天然事理，六合有日月輪轉，日夜之分，而萬物生養六合之間，或是晝伏夜出，或是夜伏晝出，雖有差彆，但皆是六合之正理，天然之法例！

但是，煉化靈氣所得，如何能比得上神魂自生而出的神魂之力更加的符合本身？以是，很多修為達到必然地步的修士，便會像凡人普通，通過就寢來規複耗損的心神。李玄想起看過的一本叫做東紀行的紀行小說，乃是一名愛好筆墨的修士以本身見聞為材所寫，此中就有他早晨趁著大妖睡著以後，盜竊寶貝的故事。不但那大妖，另有他跟一夥元嬰修士外出探險，世人便是入夜便尋個處所安營就寢，當時看時，他還覺得這本紀行的作者，隻是一個打仗過修行界的凡人罷了，但是現在想來，書中所寫，便是那修修行高人的平常了。

但是，李玄陪著小月睡了一夜以後，醒來便發明本身神清氣爽，固然冇有增加真氣法力，但是精力碩碩，心神清楚，如果此時修煉法力，參悟真經，倒是極佳！加上這就寢而規複的心神，跟打坐所規複，皆是分歧，這就寢而規複的心神，更加的精純一些，天賦便少去很多邪念！

下一關名為鐵林關，因為這城關四周，發展著一大片的鐵樹，那鐵樹堅固，刀砍不竭，斧砍不劈，被離國破鈔好大代價，種樹為牆，顛末百年的繁育，這鐵樹長成一片，接連一起，成了一道活生生的樹牆，雖冇有普通的城牆那般高，但是論起防備，倒是比那城牆還要短長！

這廣德，廣山，廣林三人自從駐紮在而後，每日都把事物推給彆人，而他們選了一座佛塔，將佛塔封了，不準人入，三日每日待在此中，不曉得整日裡做些甚麼。

這一月之間，李玄這邊，日日過得非常平平，但是廣德廣空那邊，則是另一番氣象！

日子一每天過，轉眼便是月餘時候，這段時候，灕江王好生的以小巧城為根，每天夜裡，鄭旭齊恒等便佈下大陣，以絲絲魔氣淬鍊那些兵士身材，而在白日，則是演練戰陣，習練技藝！修士是看不上塵寰的技藝的，因為修士之間的爭鬥體例，跟凡人是大大的分歧的。凡人中技擊，或在拳腳，或在兵器，非論是那一種，都是近身廝殺。而對於修士來講，近身廝殺，那的確就是送命的行動！

神魂亦是同理，非論是人的心神之力，還是神識靈念，皆是神魂之力，人一動一靜，一思一想，皆會耗損大量的神魂之力，當神魂之力耗損道必然的程度，人就會故意神乏力蕉萃之感，如果凡人，天然就會通過就寢，讓身材處於靜止狀況，神魂之力不再耗損，神魂便會漸漸規複耗損的神魂之力。而修士，則是將這個過程通過打坐來規複，俗話說，煉氣化神，這打坐，便是能夠將人體中的靈氣，轉化為神魂之力，是以，修士便能通過打坐規複本身。