何謂血祭，就是需求用有生魂的大型牲口，擯除到湖邊，然後與湖神相同，置換回他家兒子。巴桑滿口承諾，問需求羊，還是犛牛？老喇嘛奉告他，保險一些，還是犛牛吧，不必然能夠勝利，得先嚐嘗。

我摸著鼻子，說何故見得？

不過我也不好辯駁他，在藏民氣中，這些喇嘛的職位很高，跟我們本地的帶領一樣（尊敬程度分歧，但是內心分歧），是佛陀的使者，萬物的權威，有些東西，過分叫真反而不好。

南卡嘉措上前，問現在該如何辦？

我想了一下，他們大抵是感覺本身信奉的神佛不會丟棄他們不管，以是纔會如此安寧的吧？信奉這東西，有人能夠從內裡獲得寧靜和勇氣，有人卻通過它壓迫財帛和職位，如何對待，各憑本身吧。

祭奠，誦經，指導典禮，兩個喇嘛引領著這些藏民，開端了寂靜而莊嚴的湖神祭拜。

老喇嘛擯除四周的藏民，既然湖神已然祭拜過了，就讓他們一同歸去。在藏地，喇嘛說的話就即是權威，因而大師都紛繁上來告彆，籌辦回返，南卡嘉措叫我們同回，我搖了點頭，說不，這邊還需求我們。自從剛纔與兩位紅衣喇嘛一起鬥那可駭的劍脊鱷龍，四周的人看我們的眼神中，也便多了一些敬意，南卡嘉措也是如此，因而冇有對峙，與我們揮手告彆。

世人分開，背影越來越小，湖邊規複了安靜，我望著這一塊如同藍色鏡子的湖麵，冷靜不語。

老喇嘛大喜過望，轉頭看了一下小喇嘛，小喇嘛點了點頭，然後接下我的話茬，說道：“實在我們有能夠降服那頭凶獸的體例，隻不過當時環境過分於告急，並且當著淺顯教民，不好發揮。如果你能夠帶我下去，那麼接下來的事情，就全數都交給我吧。”

我看了一眼這個文文秀秀的少年喇嘛，他的眼中流暴露自傲，便點頭，說既然如此，那我們便下水吧。

我感喟，說果然的是長知識了，天底下，竟然另有這等奇特的物種。

聽他這麼說，我曉得他想提及天湖的傳說。天下水脈皆通透，這是風水之說裡，常常提及的事情，這我也能夠瞭解，因為小時候學習《天然》的時候，書內裡講到，水蒸氣升空，然後顛末環球大氣循環，所以是活動的。但是從地質學上麵的認知來講，這明顯是不成能的。

如此祭奠，差未幾有了大半個小時，我和雜毛小道並冇有參與，而是遠遠地望著，然後鑒戒湖裡。

老喇嘛走到了我們麵前，指著遠處草叢裡的那一堆魚骨頭，說這魚兒，是你們吃的吧？

我發明一件很奇特的事情，那就是我本來感覺這老喇嘛，和小喇嘛本應當是師徒乾係，但現在看來，老喇嘛彷彿非常尊敬小喇嘛，兩人在一起，反而模糊以小喇嘛為尊普通。

我感受不到老喇嘛的敵意，因而笑了笑，說你感覺呢？

這個臉上儘是皺紋和愁苦之色的老喇嘛走上前來，說是的，那頭劍脊鱷龍的身材裡，有兩條生靈的生命圓輪，不過他並不肯定那是被吞下去的人，還是這條劍脊鱷龍已然懷了孕。

這劍脊鱷龍的名字裡，既然沾了一個“龍”字，天然是極有靈性的東西，換句話說也叫做奸刁。它在岸上，我們尚且何如不得它，更何況在了水裡？阿誰小喇嘛聽到南卡嘉措的發起，想了一下，然後望向老喇嘛，老喇嘛瞧了一眼，然後沉吟著，說好吧，先祭奠湖神。